瘋狂的Meme：「數字原住民」Z世代的精神共鳴及最終歸宿_加密貨幣

最近Meme代幣在暴漲與大跳水之間反復橫跳，大有到了牛市末期的氣象。

這場由DOGE開啟的財富效應，野火般燒到了SHIB、PIG甚至LOWB……涌向動物莊園系列的Meme代幣的資金潮來潮去，產生的財富效應以及隨之伴生的財富泡沫，那么魔幻又那么現實。

外界看得見，卻看不懂。

關于Meme代幣的批評聲音，甚至有不少是來自于資深的加密貨幣支持者，他們認為Meme代幣是一場沒有任何價值的投機狂歡。這種論調仿佛是多年前來自「古典金融世界」對加密貨幣的批評在時隔多年后又傳來了回音。

歷史不會重演，但總會驚人地相似——人們總是把看不懂卻又擁有瘋狂力量的新生事物視作洪水猛獸。

大人物們看不懂瘋狂的Meme代幣再正常不過，就像他們看不懂Meme代幣背后的力量源泉——作為「數字原住民」的Z世代。

「數字原住民」的Meme文化

資深加密貨幣支持者們對Meme代幣的一切不理解的根源在于，他們試圖用金融的邏輯去理解Meme代幣。

而實際上Meme代幣是Meme文化的產物，所以這是一個文化議題，只不過衍生出了經濟效益。本質上來講，討論Meme代幣和討論炒潮鞋都是在討論同一個問題。

反觀比特幣，本身就是從金融議題出發而誕生的，只不過在去中心化的技術浪潮背景下創造了加密技術，但比特幣本質上依然遵循的是金融的邏輯。

Tether首席技術官：DeFi的瘋狂正在失控，就像三年前一樣:Tether首席技術官Paolo Ardoino發推稱：“DeFi的瘋狂正在失去控制，這感覺就像是三年前。不要把資金投到建設不佳或是沒有得到適當審計的項目中。”[2020/9/16]

所以來自「古典金融世界」的批評者，一旦真的有去了解加密技術，往往會轉而支持比特幣，因為跨過技術的認知門檻后，比特幣的金融邏輯對他們而言是一覽無余的，最后得出的結論自然也毋庸置疑。

但Meme代幣的批評者卻很難跨越認知門檻來正確看待Meme代幣及其背后的Meme文化，這純粹是代際鴻溝導致的。

「Meme」往往被翻譯為「模因」、「謎因」、「覓母」，此外還有另類卻更準確的翻譯——「網絡爆紅」或「梗」。

總之「Meme」是指那種能引起共鳴且能迅速傳播的網絡素材，比如所有的網絡流行語以及各種挑戰視頻。

「Meme」是理查德·道金斯在1976年出版的《自私的基因》里杜撰的詞匯，主要為了說明文化的演化規律。

如果說生物的演化是基因的復制、變異與選擇的過程，那么文化的演化也大致類似。只不過生物是通過遺傳來繁殖，而文化則是通過模仿來傳播。

所以「Meme」可以簡單理解成文化基因，或者文化病。

比如某種思想作為「Meme」，傳播的過程就是不斷復制在不同的信仰者的大腦中，在此過程中會有選擇性地添加或者刪減一些細節，以得到最大程度的傳播。

動態 | 彭博報道稱交易機器人正在加密交易所瘋狂運行，比特幣隔夜一度“聞訊下跌”:據彭博今日凌晨報道稱，在部分數字貨幣交易所，市場操縱問題極其猖獗，交易算法打造的機器人通過相對于普通用戶的優勢，以犧牲用戶利益為代價謀取暴利。報道援引康奈爾大學科技學院Philip Daian、Ari Juels等人的研究報告稱，在去中心化交易所上，由于算法交易更加直接且方便，一些專門打造的套利交易機器人便能夠利用相對于普通用戶的優勢，直接參與交易并從中謀利。Ari Juels表示，盡管去中心化交易所的交易量在整個數字貨幣市場中只占很小的一部分，但是用戶使用量預計將持續增長。此外，在中心化交易所中，這類行為可能也一樣猖獗。在上周的一場演講中，Ari Juels曾表示：從去中心化交易所呈現的情況來看，涉及的交易金額可能以十億美元計。據行情數據顯示，在這一文章發布后不久，主流幣隔夜出現過一波短暫回調，BTC一度跌穿5000USDT關口，不過目前價格已回升至5072USDT附近。[2019/4/16]

總之「Meme」是文化的復制因子，通過模仿來傳播擴散，就像生物的進化過程那樣。

直到這里，相信我們對于「Meme」的理解依然不存在什么代際鴻溝，因為看上去相當于什么都沒說……無非是一種傳播學的研究范式。

但是社交媒體的出現改變了這一切，從此劈開了代際之間的理解鴻溝，新舊世界就此分離。

動態 | Mac竊密軟件肆虐蔓延，瘋狂盜竊加密貨幣:據降維安全實驗室（johnwick.io)了解，一款基于OSX.DarthMiner開發的惡意軟件正在肆虐蔓延，該惡意軟件可以竊取受害者訪問的主流加密貨幣交易和加密貨幣錢包服務網站相關的瀏覽器Cookie、Chrome中保存的密碼以及手機備份文件中提取的手機短信。據了解攻擊者可以配合竊取的Cookie以及手機短信通過網站的多因子認證，一旦成功攻擊者即可獲取受害者的交易賬戶和錢包的完全訪問權限以及竊取賬戶資金，降維安全實驗室開發的奧羅態勢感知系統可幫助交易所基于大數據構建風控系統，對各種業務進行最終決策，可抵御此類攻擊，更多詳細細節和緩解措施請聯系降維安全實驗室。[2019/2/26]

社交媒體讓原本在物理空間有限地傳播的「Meme」，忽然之間擁有了幾乎零成本且快速復制的能力。

所以伴隨著Facebook、Twitter、YouTube等社交媒體的發展，產生了一種新的文化現象——「Meme文化」，指某句話或者某個行為能自發地在網絡上傳播，忽然爆紅然后又可能在幾天之內不見蹤跡。

值得一提的是，在社交媒體中傳播的「Meme」，與線下人群中的病傳播規律基本一致，只不過速度更快。

Meme文化的受眾自然不會是那些只是把互聯網作為交流工具的中老年人，而是很大部分生活空間存在于互聯網上的Z世代，他們是第一代「數字原住民」。

聲音 | 在日華媒：日本數字貨幣投資正在淪為瘋狂賭博:《日本新華僑報》刊文稱，國際清算銀行(BIS)的調查顯示，投資數字貨幣的日本人已經超過350萬。該報評論認為，被稱為“數字貨幣大國”的日本，其實正在不斷累積著各種風險。日本投資者中，大部分是30歲至40歲的男性，他們不僅缺乏金融知識，不少人甚至還通過借錢來投資。[2018/9/13]

“所有在我出生之前發明出來的東西都是理所當然的；所有在我15-35歲之間發明的東西注定是要改變世界的；所有在我35歲之后的發明都是反人類的。”

Meme文化是「數字原住民」們的流行文化，他們在數字世界投射了自我認同并且相互之間有著強烈的共鳴。

舊世界的批評者們無法與之產生共鳴自然無可厚非，但如果不能理解這種自我認同是什么，那么對Meme文化的批評也就無從談起。

信息繭房里的精神共鳴

Meme代幣雖然招致了各方批評，但不能否認這是Z世代們的共識產物——他們涌入加密世界，必然要選擇某種價值載體。

只不過他們沒有去使用加密世界里現有的「法幣」——比特幣及其他主流加密貨幣，而是選擇創造出屬于自己的價值載體，也就是我們看到的各種可以說是亂七八糟的Meme代幣以及基于Meme文化的NFT。

而那些批評Meme代幣及Meme文化的言論，比如擾亂了加密市場的良性發展、沒有帶來真正的技術進步與社會價值之類，都與「古典金融世界」當年對加密貨幣的批評別無二致，不過是對后來的競爭者表達某種無可奈何的抗議。

委內瑞拉瘋狂打擊比特幣礦工 要求所有礦場注冊登記:預計在12月22日之前，委內瑞拉政府要求比特幣礦商必須登記注冊。卡洛斯?瓦加斯(Carlos Vargas)最近被任命為委內瑞拉加密貨幣主管，并在周二表示，我們要知道礦工都是誰、都在哪里、用的什么樣的挖礦設備。與此同時，委內瑞拉繼續打擊礦工，搶占礦場設備，并以洗錢、非法賄賂、電腦犯罪、資助恐怖主義、破壞國家電力系統等罪名逮捕礦工。[2017/12/15]

這些批評者們是從舊世界涌向加密世界的第一批移民，他們同時也是這里的締造者，天然地覺得自己的領地被冒犯。

但問題是，加密世界本質上是一個開放的沒有邊界的空間，所以可以接納所有人進來，最先涌入的往往是裹挾著對物理世界的不滿以及對新世界抱有幻想的人。

如果說第一批移民只是對舊世界的金融秩序不滿而創造了加密世界，那么后來涌入的Z世代則是對舊世界的整個秩序都不滿。

冷戰結束后的世界飛速發展了三十年，這也意味著留給年輕一代的時代紅利越來越少。無論是房產、收入還是工作機會，年輕一代面臨的壓力是父母一輩從未有過的。

「昭和男兒」與「平成廢物」是一個全球性議題，只不過世界各地的步調不太一致，但總歸還是按照相同的步驟進行。

所以境況相仿的Z世代們在社交媒體上孕育出了獨特的文化以及價值觀——Meme文化，這是老一輩人無法理解并且也無從了解的。

Z世代們在數字世界里尋找著他們在物理世界里所不曾擁有的東西——被看見、被尊重以及財富。然后這種在物理世界可能是孤立無援的聲音，通過社交媒體很容易在他們的信息繭房里匯集并且放大，從而形成強烈的精神共鳴。

可以說狗狗幣的支持者和炒鞋的潮人以及在快手里社會搖的精神小伙都是精神上的同類，只不過他們追隨的是不同的Meme文化。

當他們不約而同地發現了數字世界里的新大陸——由區塊鏈技術所構建的加密世界更加具有創造力時，甚至能夠對物理世界的很多舊秩序進行重構，他們就像16世紀中為了尋求信仰宗教自由以及逃離宗教迫害的宗教移民那樣涌入新大陸。

所以這場Z世代的「數字移民運動」可以理解為對舊世界的消極反抗，是「占領華爾街」的延續，而Meme代幣的火爆正是他們的反抗方式以及成果。

正如歷史上的每一場革命爆發前夜，都能在藝術領域找到先聲，比Meme代幣更早繁榮的是基于NFT的加密藝術。

那些拍出天價的加密藝術品往往色彩鮮艷造型夸張甚至簡陋，像藝術家在喝斷片時創作的，所以看起來似乎是20世紀初的現代主義藝術的數字版本，但他們有本質上的不同。

這些基于NFT的加密藝術作品的價值并不在于表達什么意義，而是引起共鳴，所以看起來炫酷或者搞笑就是優秀的NFT藝術品了。

這套邏輯也同樣適用于后來火爆的SHIB、LOWB等Meme代幣，所以看不懂某個Meme代幣為何那么匪夷所思地火爆的人，單純是與那個Meme代幣背后的Meme文化無法產生共鳴。

數字垃圾站——大多數Meme代幣及NFT的歸宿

當然這篇文章并不是在鼓吹AllInMeme，因為承認Meme文化及Meme代幣作為一種無法忽視的現象而存在的合理性，并不意味著就必須認同其背后的價值觀。

多元價值觀本身就是去中心化的加密世界的吸引力所在。

所有Meme代幣以及基于NFT的Meme藝術品的價值，都取決于特定的群體在當下的共鳴，煽動性越強，價值也就越高。

但這也就意味著這是具有時效性的價值，而非那種能夠跨越時間的價值凝聚。

過了時效性的Meme代幣，就會像是過期的牛奶或者春晚小品上的年度流行語那般引人不適。

社交網絡對Z世代的作用就像是酒精，可以將壓抑的情緒放大很多倍釋放出來，所以Meme代幣可以在很短的時間內爆紅——

狗狗幣是大家對比特幣的調侃，鳳梨幣是在諷刺DeFi泡沫，LOWB更是直接向自我開火……所有的Meme代幣都是擊中了特定群體在當下微妙的情緒，然后讓這種情緒得以釋放。

假設在楊笠關于「那么普通又那么自信」的言論發酵得戰意正濃時，有人蹭熱點發行了「普信幣」，然后進行各種空投以及挖礦，毫無疑問當時一定會非常火爆。但是火爆之后呢？

大概率什么也不會留下，因為這種情緒已經成為了過去式，那么基于這種情緒而發行的Meme代幣也是如此。

一切速成的事物往往意味著速朽，Meme文化并未打破這條準則。

對于所有想參與進Meme代幣的造富神話的投資者而言，一定要深刻認識到這場游戲的規則——

第一推動力是基于Meme文化的共識者，他們在意的是當下情緒的表達，而不是財富的增長。

第二推動力才是沖著財富效應而來的投機者，注定要承擔所有的風險，然后獲得也許可能大概存在的收益。

第三推動力則是幾乎無風險的套利者，作為前兩者之間的潤滑劑而存在，只有當這三者同時具備，這場游戲才玩得轉。

游戲總有「GameOver」的時刻，當作為第一推動力的群體的注意力開始轉移時，Meme代幣的價值一定會隨之消散，那些在FOMO情緒中入場的投機者將為整場游戲買單。

物理世界的Meme價值載體，終究會隨著那些人的老去而進入垃圾堆。

一代人有一代人的青春，與此同時還會有新的手辦、周邊衍生品在生產與交易，雖然最終的歸宿也是垃圾站。

而加密世界里的Meme代幣及NFT，雖然永不消亡，但會作為數字幽靈靜靜地躺在數字垃圾站無人問津。

也許多年后依然會有人緬懷青春并為之付費，大概跟今天的土豪大哥在傳奇游戲里氪金互砍，以此緬懷他們在上古時代的網吧里的快意人生。

在加密世界，沒有永遠的Meme代幣，但永遠有Meme代幣。Meme代幣作為貨幣終將走向失敗，但作為社會實驗則很有趣。

資深加密貨幣支持者們對Meme代幣的批評，本質上是作為移民社會的加密世界里的群體沖突的產物。

可作為移民社會的美國融合了幾百年都還無解種族沖突，在去中心化的加密世界里就更無解了。

當然，也無需有解。

這是一個關于表達對Meme代幣看法的游戲，無論輸贏，似乎沒有輸家……

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