虛擬偶像：“事先張揚的虛假”與去中心化的粉絲群體_虛擬資產

洛天依、A-Soul、柳夜熙……每到歲末年初，各種虛擬偶像總是會因頻頻入選年度榜單、亮相電視晚會，而獲得一輪向公眾科普展示的機會。對于公眾來說，近些年來的虛擬偶像發展，行駛在一條非常微妙的邊界上：一方面，人們能夠切實地感受到虛擬偶像正在逐漸出圈，她們或是登上各種主流晚會，或是代言各大品牌，從小眾娛樂到獲得官方認可和商業價值；另一方面，人們卻也不會因虛擬偶像的出圈而感到打擾或冒犯，她們雖然具有大量真實的粉絲，但這些粉絲并不致力于在各個網絡平臺上以數據刷榜、用新聞霸屏，用流量說服公眾，而是基于趣緣群體積極互動、溫和拓展，只有深入其中，才能感受到“出圈”真的源于“實紅”。

虛擬技術歌手洛天依

這與真人偶像粉絲群體形成了鮮明的對比，也讓越來越多的人對虛擬偶像背后的粉絲群體產生興趣。一種基于二次元亞文化的小眾趣味，如何演變出了一個不同于現實飯圈的粉絲生態？

虛擬偶像在迭代

雖然名正才能言順，但是“虛擬偶像”目前仍然缺乏普遍認可的清晰界定，只能大致從描述的角度來進行指認。這并非是因為人們不關心“正名”，實在是因為這個伴隨科技飛速發展的領域，正在不斷誕生出新的功能、場景與類型。廣義而言，虛擬偶像是通過繪畫、動畫、CG等形式制作，使人們得以寄托情感的特定形象。狹義而言，則要求上述形象進一步從原有封閉的創作語境中獨立出來，與現實世界形成高度互動，將現實世界為其提供的信息與情感，作為構建自身的有機組成部分。

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虛擬歌手和虛擬主播，是目前虛擬偶像的兩大類型。率先出現的虛擬歌手，以初音未來和洛天依為代表，基于語音合成技術實現。虛擬歌手擁有自身形象設定和音源庫，粉絲通過其音源庫軟件，輸入創作的歌詞和聲調，合成具有人聲效果的歌曲，形成讓偶像為我歌唱的效果。而全息投影技術則讓虛擬歌手得以從線上走到線下，通過演唱會與粉絲拉近距離。隨后誕生的虛擬主播，以絆愛和A-Soul為代表，則是基于動作捕捉技術。虛擬主播的人物設定完成后，由中之人佩戴傳感器，在直播中以虛擬主播的形象進行演繹，時而歌舞唱跳，時而聊天互動，與粉絲形成更深層次的陪伴與交流。

在虛擬偶像領域，無論是類型內部的新偶像出道，還是類型之間的迭代爭奪戰，都能非常明顯地感受到技術發展帶來的巨大影響。虛擬歌手領域，老牌的語音合成軟件VOCALOID已經出到了第五代，新興的SynthesizerV也憑借強大性能逐漸成為和與老牌比肩的主流。而它們呈現在偶像形象層面，則是虛擬歌手的電子音和全擬真的風格之異。虛擬歌手與粉絲交流的重要場景——演唱會，一直無法做到完美的全息投影，仍需依賴介質、光線、角度，一般演出只能靠在線編輯、視頻后期等形式完成，與粉絲的交流是個難題。虛擬主播則趁虛而入，用真人加動作捕捉，實現實時互動，并且依靠動捕技術的不斷提升，讓虛擬主播在面部表情、舞蹈動作上都呈現出自然、流暢的逼真效果。可以說，就上游制作來說，虛擬偶像推動著文娛產業的技術轉向。

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而就下游市場來說，這又不是像“手機只買新的好”這樣簡單的迭代更新。從虛擬歌手到虛擬主播，并非攻克了全息投影的技術難關，虛擬主播皮下真人的介入，其實還讓“虛擬”的含量有所下降。但虛擬主播高密度、個性化的實時互動，依舊贏得了大量的粉絲，甚至呈現出搶奪虛擬歌手粉絲的趨勢。這說明，虛擬偶像重技術但不唯技術，它最終服務的，仍舊是人類的情感需求。人們渴望的不是一個“無誤的假人”，而是一段“真實的情感”。在虛擬偶像這一行業的發展中，尤為集中地體現了科技與人文的融合。

與此同時，另一個值得關注的迭代趨勢，是虛擬偶像從國外輸入到本土原創的變化。來自日本的初音未來盡管是許多國內受眾的“白月光”，但說漢語、唱中文的洛天依，才能讓粉絲最大程度地實現創作自由。日本Hololive旗下眾多虛擬主播盡管搶占先機，但桐生可可等主播在中國領土問題上的錯誤發言，連帶hololive家族都不得不在抵制中黯然退場。經過一段時間的市場爭奪，新生的虛擬偶像團體A-Soul逆風翻盤，成為頭部主播。在虛擬偶像的國內市場上，雖然先發往往是有著成熟經驗和先進技術的外國企業，但是特殊的情感因素、復雜的文化語境，卻為本土虛擬偶像的成長帶來天然優勢，這一領域的實力選手正從泊來變為國產。而中國的廣闊市場、研發潛力，能否打造出既具有中國特色、又具有世界影響的虛擬偶像，把握住普遍的人類情感，由內而外地打破地域限制，也成為值得期待的前景。

動態 | 日本金融廳對未經注冊的虛擬貨幣交易所SB101發出警告:據日本金融廳官網消息，根據“未注冊登記進行虛擬貨幣交換業務、行政指南第三部分”相關規制，對虛擬貨幣交易所SB101發出警告。警告內容主要指出，SB101（在未注冊的情況下）允許日本居民進行Atomic Coin等虛擬貨幣的交易。[2019/2/15]

粉絲群體新生態

虛擬偶像依托于技術，但最終卻是服務于人。中國的虛擬偶像的粉絲群體，絕大多數屬于00后，作為互聯網原生代，他們的審美取向、思維方式和消費習慣，都在“虛擬偶像”這一領域集中體現了出來。

雪莉·特克爾在《群體性孤獨》中提到，在電子文明中成長起來的新一代，對外在世界的“真實性”不再有強烈的需求。在他們眼中，如果現實的真實并沒有內在價值，也就沒有維系這種真實的必要，而如果一件事物雖為虛擬，但內在價值上卻能滿足需求，它也未必不能作為真實而被接受。不同代際之間在這個元問題上分歧，呈現在偶像產業中，就是粉圈內外互相視為異端的源點。在非粉絲群體的人們看來，偶像的真相是整容的皮囊、虛構的人設、低下的能力，更重要的是，我們與他幾乎永遠不會發生什么聯系，為什么要為這樣一個幻象付出愛與錢？但在粉絲群體看來，偶像值得喜愛，恰恰是因為他兢兢業業地維持著這份殘酷真相之上的虛假。有了這份虛假的華麗外衣，我們對理想伴侶的想象得以附著，通過腦中的二次加工將之調整為最完美的狀態，這段關系中我付出的是真情實感，又為什么不能是“情感的真實主義”呢？

提醒警惕新型非法集資 提及虛擬貨幣:云南省廳介紹，非法集資發案波及領域廣、社會危害性大、參與人員損失慘重，目前投融資類中介機構、互聯網金融平臺、房地產、農業等行業內的非法集資案件高發，借貸理財、私募股權、虛擬貨幣、消費返利等新型領域逐步成為非法集資重災區。[2018/5/16]

但真人偶像粉絲群體的擰巴之處是，她們在“關起門”和“打開門”時，必須要使用兩套不同的話語體系。關起門來，粉絲對偶像的弱點與缺陷心知肚明，地下戀情也好、形象不佳也罷，“只要不被拍”“只要不官宣”，這份關系就還能繼續。但打開門來，粉絲希望幫助偶像獲得事業發展時，又需要按照世俗標準來進行渲染，將幻象指認為真實。因而，各種刷屏霸榜、控評洗場，就是用于不斷去填補這其中的裂痕與溝壑。

虛擬偶像的誕生，則將偶像工業對真實與虛假的態度，以最坦誠又最激進的方式呈現給大眾。虛擬偶像，是“事先張揚的虛假”，是永無法抵達的彼岸，但粉絲們不在乎。因此，虛擬偶像的粉絲群體，不再有那么多的擰巴與焦慮，所有他們的“想象”，都成為虛擬偶像的“真實”，他們的身份，從“化妝師”轉變為“造物主”，形成了粉絲群體的新生態。

柳夜熙

公共平臺上，不同于真人偶像粉絲活躍于微博、積極向外推廣，虛擬偶像的粉絲則是以B站為主、貼吧為輔，通過參與創作，來豐富虛擬偶像自身的文化空間。B站作為近幾年興起的短視頻平臺，核心用戶是喜愛二次元的年輕一代，他們通過彈幕形成自己圈子的話語體系，并且積極剪輯視頻輸出觀點、進行創作。以較為成熟的虛擬歌手洛天依為例，她的B站官方賬號自2016年開始運營，已經擁有271萬粉絲，69條視頻作品。如果對其視頻作品的高贊評論和彈幕類型進行統計，就會發現這些粉絲并非一味重復自己的喜愛和支持，而是主要關注作品的質量，在作曲、演奏、視頻剪輯、動畫制作、3D建模等多方面進行品評，越是鐵粉，越能發現細節上的調整變化，并且給予中肯的反饋。在評論洛天依的同時，也常常對幕后的創作者表示感謝。而B站的洛天依頻道，粉絲創作發布的視頻則高達7.9萬條，許多知名視頻的播放量甚至比官方視頻要高出一個數量級。在B站這個二次元大本營里，虛擬偶像領域的“用戶貢獻內容、粉絲參與創作”體現得格外顯著。

韓國河泰慶（???）于今日早間10點公開韓國政府操控虛擬貨幣價格走勢的證據:韓國河泰慶（???）1月19日在自己的Facebook上表示“今日早間10點將要在政論館揭示韓國政府管制塔操控虛擬貨幣價格走勢的一個新證據，希望大家多關注。”后續消息金色財經會持續關注報道。[2018/1/19]

另一公共平臺百度貼吧，粉絲表達的方式又和B站稍有不同。如果說B站是在官方劃定的音樂視頻范疇內，為洛天依創作作品，那么貼吧則是從粉絲的角度出發，為洛天依的形象描摹生活化的細節、營造“偶像與我”的想象性親密關系。大部分帖子的內容是圍繞洛天依進行的二次創作，包括同人圖、同人文等，以及現實中和洛天依有關的生活片段，例如周邊購買、街頭偶遇等。同樣是粉絲參與虛擬偶像的構建，和B站的“證件照”相比，貼吧的氛圍更近似于描摹出一張張“生活照”。

內部社群上，粉絲群體一直都以QQ為主要平臺，哪怕虛擬偶像的粉絲也不例外。不過，和真人偶像粉絲在此布置工作、分配任務，進行層級管理和飯圈調度相反，虛擬偶像的粉絲QQ群呈現的，則是高度的“去飯圈化”。對洛天依的四個主要粉絲QQ群、共計7892位粉絲進行觀察統計，可以發現QQ群內的粉絲交流，呈現均衡多元的整體態勢：偶像作品、粉絲二創并未占據主導地位，粉絲之間在興趣愛好、日常生活上的交流更加積極。以“V-singer洛天依”QQ群為例，動漫番劇、學習生活都是熱門話題，群內粉絲對游戲《原神》的討論熱度明顯高于洛天依及其作品。閑聊過程中，洛天依相關的表情包僅占40%左右，而真人偶像粉絲群中，哪怕是閑聊群，這一比例一般也高于70%。不難看出，虛擬偶像粉絲在QQ為主的內部社群上，建立起的不是高度內向、封閉的飯圈組織，而是以虛擬偶像作為基礎，聚合志趣相投的同齡朋友，擁抱豐富多彩的充實現實。

粉絲文化何處去

近些年來，伴隨著大量資本涌入文娛產業，原本在摸索中發展的粉絲文化，被裹挾進入一條狹窄而畸形的小道，原本自發產生的喜愛，被不斷煽動為狂熱，演化出種種群體性盲從。清朗行動之后，極端化、病態化的飯圈生態得到一定程度的遏制，但另一方面，因愛聚集的粉絲們究竟應該向何處去，卻始終沒有理想的模式。

但虛擬偶像的粉絲社群，卻經過多年的默默發展，逐漸形成了一種相對和諧的有機生態。從虛擬偶像的類型本質而言，官方提供人物設定之后，粉絲參與創作對偶像形象的構建有著舉足輕重的作用。虛擬歌姬洛天依的《達拉崩吧》《勾指起誓》《普通disco》等多首知名作品，都是來自粉絲原創，虛擬主播A-Soul組合的嘉然，也因粉絲小作文“好想做嘉然小姐的狗”的搞笑而成為出圈名梗。相比對真人偶像進行粉絲二創所面臨的侵權風險，虛擬偶像以去中心化的眾創方式，鼓勵二次創作，而粉絲群體也在這種創作熱潮中相互切磋、提升技藝，更有粉絲脫穎而出，成為新的“大神”與“偶像”。洛天依的粉絲ilem，就以為洛天依創作高質量原創歌曲而逐漸為人所知，目前已在B站擁有152萬粉絲，并且榮獲2019年B站百大UP主。粉絲個體沒有淹沒于偶像的光芒之中，喪失自我、迷失方向，反而由此成為了更好的自己，通過多元產出，完成自我實現，不能不說是一個值得肯定的趨勢。

A-SOUL首場直播

而從粉絲群體的整體態勢而言，虛擬偶像雖然源于二次元亞文化，但“去中心化、去官僚化”的社群結構，營造了一個健康豐富的趣緣聚合社群生態。特別是在QQ平臺的內部組群里，年輕粉絲在重大節慶、烈士紀念日等時刻，常常自發表達對前輩先烈的敬意、對美好生活的熱愛。而洛天依等虛擬偶像參與官方活動，創作慶祝建黨百年、國慶70周年、冬奧宣傳的歌曲，往往比普通作品有更高的播放量和彈幕量，顯示出粉絲對虛擬偶像參與官方活動這種“打破次元壁”合作的強烈興趣。在沒有外力約束干預的情況下，實現了亞文化年輕人與主流話語的雙向奔赴。

“偶像產業”“粉絲文化”本身并無原罪，也并不必然指向畸形。虛擬偶像及其粉絲，讓我們看到了在這個新生的文化生態中，同時獲得主流認同、商業價值、粉絲熱愛、路人好感的可能性，也讓我們看到了借由虛擬偶像，年輕一代互聯網原住民所展現出的無限創造力，以及自我實現的可能性。這種從一元到多元的去中心化發展模式，將粉絲視為有機力量而不是數字勞工的平等關系，或許能夠為整個偶像產業的未來發展提供新的角度。

作者：薛靜，清華大學人文學院講師

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