“加密信仰者”和“SBF們”如何幫助加密貨幣成功？_加密貨幣

原文：《TheSynthesisofIdeologicalandMercenaryCrypto》bytiger

尋找加密思想家和加密唯利是圖者結合的好處。

這兩個群體如何為同一個目標下團結起來？如果你是一個加密的本地人，你已經至少看到了兩種意識形態的人在這個行業：

1.加密意識形態者：這些思想家是真正的“信仰者”，他們重要的認為去中心化是根本，因為它很有可能改變現有金融，更確切的說是改變現在搖搖欲墜的傳統金融機構。

2.加密唯利是圖者：這些人不不在乎是否去中心化，他們把加密貨幣視為他們賺錢的平臺。

這些思想家的根源首先在于比特幣白皮書，該白皮書一開始就提到了點對點金融，以及依靠金融機構作為可信任的第三方的缺點。他們現在的興趣有點廣泛，但為了這篇文章，我將把范圍限制在金融上。因此，從中本聰開始，意識形態的加密貨幣人提出了一個論點：《論題：加密貨幣的存在是為了解除金融機構的干擾》

報告：加拿大“加密之王”面臨投資者3500萬美元資金的追訴:金色財經報道，根據加拿大廣播公司9月20日的一份報告，23歲自稱“加密貨幣之王”的加拿大人Aiden Pleterski正面臨著140名投資者的一系列要求，因為他們試圖從他的公司AP Private Equity Limited收回總計3500萬美元的資金。債權人正在努力弄清楚他們給予加拿大人Aiden Pleterski代表他們進行加密貨幣和外匯投資的資金去向。到目前為止，已經查獲了價值約200萬美元的資產，其中包括兩輛邁凱輪、兩輛寶馬和一輛蘭博基尼。

Pleterski的律師Micheal Simaan對這些指控提出異議，并表示他的客戶一直在全力配合破產程序。根據Simaan的說法，他的客戶在十幾歲時就開始投資加密貨幣。他在牛市期間的成功促使其他人免費提供現金進行投資，以期使其致富。（cointelegraph）[2022/9/21 7:11:15]

唯利是圖的人對這種冠冕堂皇的論調嗤之以鼻；最多認為這是一種有用的外衣，為外部世界提供了一個友好的面孔。他們被加密貨幣所吸引，是因為它對金融回報的承諾，而不是中本聰的意識形態信條。唯利是圖的加密人認為去中心化是有用的，但不是根本，僅僅是因為去中心化平臺能幫助他們發大財。在他們眼中，去中心化平臺可以充當一個偉大的、巨大的、全球性的賭場來實現他們的發財之路，唯利是圖的加密人提出的論點與思想家/加密意識形態人的論點是相對立的觀點。

a16z已發布名為“加密創業學校”的紀錄片:Andreessen Horowitz（a16z）已發布名為“加密創業學校”的紀錄片。這部紀錄片不同于區塊鏈的其他影片，在30分鐘的視頻中，它展示了一些使用加密技術的流程，同時還援引了幾家專注加密技術的初創公司。此前a16z于今年5月份發布在線版本“加密創業學校”課程。（bitcoin.com）[2020/10/11]

對立面：加密貨幣的存在是為了提供一個全球性的賭場，讓人們致富。

冒著平淡無奇的風險，讓我們進一步研究這兩者之間的巨大差異，考慮他們對新金融原始產品推出的反應：

思想家們驚嘆于它的開放和去中心化的性質，以及它是如何建立在可組合和無許可的代碼之上。

“加密酒保”設備允許以加密貨幣購買飲品 減少疫情期間人為接觸:在冠狀病大流行期間，一種名為“加密酒保（Cryptobartender）”的設備通過以加密貨幣銷售飲料來幫助人們保持社交距離。根據“區塊鏈行業愛好者”Flodner的博客文章，Cryptobartender允許用戶購買水、葡萄酒、威士忌或任何其他類型的飲品，并使用EOS或基于EOS的代幣支付，因此免除了支付過程中的人為接觸。最簡單的支付方式可通過二維碼和一個可用的EOS錢包完成。（Cryptonews）[2020/6/4]

唯利是圖加密人看到了一個新的投機機會和另一種可以賭博的資產。

用一句話來說，你可以把這兩個群體概括為：思想家主要由思想驅動；唯利是圖者主要由金錢驅動。

動態 | 印度代表團出訪瑞士“加密谷” 將在印度國內提出政策改革建議:據印度經濟時報消息，一支印度代表團近日出訪了瑞士“加密谷”Zug，對當地的公共區塊鏈活動進行了研究。該代表團將提出政策改革建議，目的是在該國采用類似的框架。團隊成員之一、New America基金會研究員Tanvi Ratna表示：“瑞士將重點放在建設有利的框架條件上，這是這次訪問的一大收獲。他們不插手，也不推廣特定的行業或技術。”[2019/6/4]

尋找兩者結合的好處

你可能也看到了這些群體之間有時會爆發的敵意。唯利是圖者嘲笑思想家對賺錢缺乏興趣，而思想家則宣揚唯利是圖的人不純潔，給這個行業帶來很臭的名聲。這兩個群體，一般來說，互相憎恨，并使之眾所周知。

動態 | 日本通過《資金結算法》及《金商法》修正案：“虛擬貨幣”將更名為“加密資產”:今日（5/31）上午，日本參議院全體會議通過了關于加強對加密貨幣交易服務商、交易活動監管的《資金結算法》及《金融商品交易法》修正案。該制度有望在2020年4月生效。“虛擬貨幣”名稱將更改為“加密資產”；將虛擬貨幣納入《金商法》的監管對象中，以便限制投機交易行為。（日經新聞）[2019/5/31]

然而，兩者之間存在著一個綜合體。思想家和唯利是圖的人實際上可以成為盟友，都能得到他們想要的東西。

論點：加密貨幣的存在是為了解除金融機構的中間環節。

反方：加密貨幣的存在是為了提供一個全球賭場，讓人們發財。

結合：加密貨幣的存在是為了用一套新的機制來取代現有的金融機構和精英。

思想家們的論點是解除金融機構的中間環節，用去中心化的協議取代它們。對立面的唯利是圖者，這些都不重要，他們只想發財。綜合來看，唯利是圖者可以通過用新的金融體系取代現有的金融體系，而獲得難以置信的財富。

在實踐中，這已經在一定程度上發生了。真正的思想家，宣揚其去中心化組織信條，從唯利是圖的人那里籌集資金，用他們的投機行為來引導新的金融協議。然而，這兩種框架結合有益于雙方，因為它明確了真正的目標是什么，以及兩組人應該考慮他們如何結盟。

這兩個團體的最終目標是用一個新的系統取代目前的金融系統及其機構和精英，這樣做，思想家們可以實現他們的理想，而唯利是圖的人們可以發財。鑒于這些機構和精英是多么根深蒂固，以及所涉及的金錢，這是一個極其雄心勃勃和具有挑戰性的目標。

參與和結盟的條件

從這些方面考慮，思想家們應該制定戰略，如何獲得現有利益相關者的支持，以及如何利用唯利是圖的資源達到最終目的。與現有系統——以取代它為最終目標——以及與有金錢頭腦的唯利是圖的人持續接觸是必要的，甚至是有益的。

唯利是圖的人應該考慮如何戰略性地部署他們的資本，以促進他們用新系統取代現有系統的機會。這意味著繼續為項目提供資金，用流動資金引導它們，但關鍵是還要參與現實。如果加密貨幣要取代現有系統，那么可以說，需要一套有利于雙方的游戲規則。無論人們怎么想，讓行業、立法者和監管者參與的骯臟過程是必要的。唯利是圖的人或許可以賺到巨大的財富，但是對于一個數千億美元的行業，賭注如此之高，財富如此之大，奇怪的是這種情況很少發生。

然而，加密意識形態者/思想家在與唯利是圖的人打交道時應當小心謹慎。為什么唯利是圖的加密者不一樣？目前的金融體系是唯利是圖者的主人；意識形態者應該看到唯利是圖者的本質：作為一種手段的有用工具，他們應該建立系統，利用唯利是圖的逐利行為，但要有強大的護欄，約束他們榨取租金和鞏固自己的能力，例如，通過代碼和競爭。

唯利是圖的人何時不與思想家結盟？非常寬泛地說，當他們試圖以傳統金融機構的方式鞏固自己的地位，并破壞意識形態主義者的核心信條時。舉例來說，SBF倡導在DeFi前端進行KYC，應該被視為一種敵意的嘗試，以鞏固自己的地位。

為什么唯利是圖的人要與加密意識形態主義/思想家結盟？很簡單，因為他們可以通過這樣做賺錢，用自己的財富、地位、權力和影響力取代現有的精英。即使他們所占據的最終位置相對于現狀來說可能有界限，這些唯利是圖的人也得到了極好的待遇。

最后

思想家是由思想驅動的，唯利是圖者則是由他們的利益驅動。如上所述，兩者都可以存在于一個統一的目標之下。這并不意味著思想家們放棄了他們的理想，恰恰相反，所提出的結合方案是意識形態者通過唯利是圖者的作用和以更多的現實框架來實現其愿景的一種方式。任務是在不損害其信條的情況下做到這一點，并確保唯利是圖者在這一過程中與之保持一致。

此外，唯利是圖者與思想家意識形態統一，并不意味著他們放棄對金錢的渴望。同樣，事實恰恰相反。唯利是圖者他們可以通過用一個新的金融體系取代現有的金融體系來賺取巨大的財富——在這一過程中為自己創造財富、地位、名聲、權力和影響力。作為這一目標的一部分，唯利是圖者應該利用他們巨大的資源與現有機構接觸，試圖確保加密貨幣的成功。

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