西藏行·第十二天_300

2023年7月8日，五月廿一癸卯年己未月丁卯日星期六，拉薩氣溫25～13℃，下雨，濕度74%，東風2級。

今日行程：上午布達拉宮—大昭寺—八廓街—拍藏族寫真—購物

早上8：00在北京路中段的維也納智好酒店吃早餐后，9：00，我們動身前往布達拉宮。路上我們跟導游聯系，說已經在路上。

西藏，世界的屋脊，地球的第三極，這個具有世界地標意義的地方，是多少人夢寐以求抵達的旅行目的地。而在這片高原上，布達拉宮可以作為目的地的終點，來過布宮才算來過西藏。布達拉宮，這座神圣的宮殿城堡，被很多人認為是一生中一定要去的地方之一，是信徒們魂牽夢繞的終點。

一生中一定要去的旅行目的地—布達拉宮，“布達拉”是梵文譯音，原意是“佛教圣地”。布達拉宮，是世界上海拔最高，西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群，它集合了宮殿、城堡、寺院于一體，是中華民族古建筑的精華之作。

布達拉宮始建于7世紀松贊干布時期，是為迎娶尺尊公主和文成公主而建；17世紀后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。

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布達拉宮，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢。整座建筑唯有四色，紅色象征權威，白色象征和平，黑色象征莊嚴，黃色象征繁榮。

布達拉宮神奇的地方一是地宮內藏有巨寶。據傳，在布達拉宮地下有一座神奇的地宮，其中藏有巨寶，不僅如此，據說其地下還有一處入口，可以直接通到人間天堂“香格里拉”。二是千年屹立不倒之謎。首先一個重要原因是選地，布達拉宮建在紅山之上，紅山并不高，為巖石山，其深入山體地基最厚處至少五米以上。因此，布達拉宮的地基就特別穩固。其次是因為建設，布達拉宮整體墻為收縮式墻體，越往上墻體越薄，最薄的地方墻體不到一米，并在墻體內灌注鐵水，其墻體必然牢靠。第三是選“匠”，布達拉宮墻體的形態各不相同，東墻尖如刀斧，而西墻則滑如皮球，據說正是由兩種性格截然相反的工匠來完成。但是如此建設卻能夠屹立千年，看來真的是古人智慧的結晶，有他的神奇之處。三是布達拉宮所藏經書之珍貴超乎人的想像。藏族信仰佛教，必然是離不開經書。布達拉宮內的藏經之豐厚，可以說是世間僅有其一，沒有第二。在布達拉宮內，藏有大量的珍貴經書。其中大藏經《甘露爾》更是用金粉繪制而成，真是翻一頁見一頁黃金，但你如果覺得這就是貴重的那就大錯特錯了。布達拉宮的另一部大藏經《丹珠爾》則是采用金、銀、珍珠、琥珀、珊瑚、瑪瑙等粉，配上珍貴的繕絲布制成，可以說是世界上最貴的經書了。另外還有一部世界獨本，便是《貝葉經》經書，此經為世界孤本，僅有這一本。

Shapeshift創始人：DeFi已經解決了山寨幣的監管清晰度問題:金色財經報道，Shapeshift創始人兼比特幣長期倡導者Erik Voorhees認為，DeFi已經解決了監管明確性問題，禁止人們擁有或交易大多數加密貨幣。Voorhees表示，DeFi本質上是“無需許可”的，這意味著如果人們想要交易和擁有未在中心化交易所上市的山寨幣，他們可以轉向去中心化協議。DeFi協議不需要明確的監管或運營許可，除了將DeFi相關交易定為非法之外，政府幾乎無能為力進行干預。[2023/7/2 22:13:12]

這座建筑里面有8座歷世達賴喇嘛金質靈塔、4座信誓神像的金質大型壇城、7座由銅鎏金打造而成的金頂、20萬尊金身佛像、6萬余函卷典籍，7萬余件金銀器、琺瑯器、瓷器、玉器等文物、2500余平方米的彩繪壁畫、近千座佛塔、上萬幅唐卡、還有由明清皇帝封賜的金冊、金印、玉印。

有這么一種說法，說布宮所匯集的珍寶抵得上半個世界，雖然這說法有些夸張，但是沒有哪座宮殿像布宮這樣鑲珠嵌玉，由真金白銀筑造而成。這樣的布宮，全世界絕無僅有。

來到西藏，來到布達拉宮，關于文成公主赴藏的種種美好傳說更加引起了我的興致。公元前237年，在拉薩東140公里的乃東縣澤當鎮所在的雅隆河谷，誕生了吐蕃部落的第一位首領﹣﹣聶赤贊普，吐蕃部落的贊普共相傳了32代，最后一位贊普就是松贊干布。公元7世紀，松贊干布兼并了鄰近諸部落，完成了統一吐蕃的大業，建立了西藏歷史上第一個王朝﹣﹣吐蕃王朝，并遷都拉薩。松贊干布為促進藏區的發展，在創立文字的同時，加強了和當時處于強盛時期的唐朝及印度、尼泊爾的聯系，通過聯姻引進了先進的文化和生產技術。松贊干布首先向尼泊爾王國求婚，迎娶了國王的女兒尺尊公主，尺尊公主入藏時，帶來了許多大乘佛教的經典著作和各種精巧的工藝品，還有工匠；公元640年，松贊干布派使團攜黃金5000兩及珍寶數百件向唐朝求婚，公元641年唐太宗將18歲的宗室女文成公主嫁給松贊干布。文成公主進藏時，帶來了大量的經典書籍、營造與工技著作、醫方及醫療器械和農作物種子。藏民非常喜歡赤尊公主和文成公主，稱她們是怒紋度母和尊勝度母的化身，在西藏的主要宮殿和寺廟內都有這兩位公主的塑像。松贊干布、尺尊公主和文成公主死后就葬在瓊結縣的藏王墓，這里有記載的共埋葬了21位藏王。

某聰明錢地址今日買入超過24.4萬枚MAGIC:金色財經報道，據The Data Nerd監測，一個聰明錢地址今日以1.6美元的價格重新買入超過24.4萬枚MAGIC。該地址在之前的MAGIC交易中獲得2倍的利潤，并于2月2日和23日恰好在當時的價格高點賣出代幣。

到目前為止，該地址還持有超過2500枚GMX，未實現收益為2倍。[2023/2/25 12:29:18]

拉薩有“日光城”的美稱，由于海拔高，空薄，當陽光透過大氣層時，能量損失少，太陽輻射特別強，年日月數在3000

小時以上，因此，你從一個人的膚色上就可以很容易分那個是漢人，那個是藏胞。由于大氣、土地、河流沒有受到工業污染，拉薩成為我國自然環境最好的城市之一。

布達拉宮的東面，是藥王山，藥王山藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達拉宮右側，海拔3725米。供有藥王菩薩，而且山頂的招拉筆筆洞寺為業醫喇嘛所居。

藥王山與布達拉宮所在紅山，原有低矮丘陵相連，修路時挖平小段。與布達拉宮咫尺相對，是拍攝布達拉宮最好的角度所在地，50元人民幣背面圖案就是布達拉宮。清晨的藥王山，經常可見些許攝影愛好者匯集與此等待第一縷光線照亮布達拉宮的瞬間。

資深加密投資者：風險資本家正在回避代幣:金色財經報道，CoinShare的首席戰略官Meltem Demirors和Aglaé Ventures管理合伙人Vanessa Grellet 揭示了自去年牛市以來加密風險投資領域的變化，尤其是為什么風險資本家越來越不愿意投資早期的代幣。像Demirors解釋的那樣，精明的投資者意識到代幣模型并不總是獲取價值的最佳方式：現在考慮到代幣和特定治理代幣不一定是捕獲價值創造的最佳方式，愿意開出非常大的支票的投資者將會有一些關于貨幣化的基本問題，而不僅僅是依賴于數字上升的代幣經濟學。

根據Grellet的說法，監管方面的擔憂，特別是關于某些代幣模型與未注冊證券的相似性，是代幣如今對投資者不那么有吸引力的另一個原因。

盡管對種子階段代幣輪的猶豫正變得越來越普遍，但Grellet認為，如果代幣作為更大股權投資的一部分有意義，人們仍然會對代幣感興趣。[2022/9/21 7:11:06]

藥王山后面有拉薩十分著名的萬佛墻，附近有很多刻瑪尼石的人家。從西藏旅游局東面的一條小路一直往南走就可找到。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉時向東方朝拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時代，據說藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬，掘崖粉一升，給鹽一升。接著，又在石窟里開鑿了轉經廊道。經過一千多年的風風雨雨，中間幾經興衰，這座拉薩地區罕見的石窟寺廟仍然保存完好。

Foresight Ventures推出2億美元的加密基金Foresight Secondary Fund I:6月15日消息，Foresight Ventures推出2億美元的加密基金Foresight Secondary Fund I，該基金專注投資私募市場中尋求流動性的加密貨幣資產（SAFT）。據官方披露，加密交易所Bitget為該基金最大單一LP。[2022/6/15 4:29:31]

在藥王山有一座千佛崖，巨大的崖壁上刻滿了大大小小上千個佛像，十分壯觀。那叮叮咚咚的鑿石聲還不斷地回蕩在人們的耳際。

藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上。現已重新以三座白塔相連，神脈接續。藥王山東側有個洞窟式的小廟宇，是一座造型奇特的石窟寺廟，從落在藥王山東麓陡峭的山腰上，叫查拉魯普。石窟呈不規則長方形，面積約27平方米，洞口有一中心柱，中心柱與洞壁之間是狹窄的轉經廊道，巖壁上有69尊石刻造像，廊道兩邊排列石刻神像，北面石壁上有松贊干布布與文成、尺尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。洞內光線暗淡，全靠酥油燈照明。

布達拉宮的西南方不遠，就是“大昭寺”，又名“祖拉康”、“覺康”，位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為之座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成后，經元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川的寺廟市局規式。

環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八行”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮，藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。

寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。兩邊用石塊修建了兩個大香爐，信徒們往里面投放10元一袋的草，燃燒后散發出一股香味，濃濃的煙霧籠罩著廣場，更增添了一種神秘感。

藏傳佛教的信徒都有圍繞寺廟神山、圣湖徒步行走的傳統，以表達虔誠。八廓街就是過去信徒圍繞大昭寺踩出的一條路，逐步演變成現在環繞大昭寺的一條商業步行街，非常熱鬧。其商業地位相當于上海的南京路。這里有經營服裝、餐飲、民族用品、旅游紀念品的，商品很豐富，街上的人很多，熙熙攘攘，川流不息。藏族文字、藏式建筑、藏式招牌、藏式色彩、藏式服裝，加上滿街的藏族同胞，給人一種強烈的身處他鄉異地的感覺。

這里的藏式建筑每層都不是很高，門窗也很小，房間里邊比較黑暗，街旁的許多藏餐館規模都不大，可以看到就餐的基本上都是藏民。藏餐以蠟耙、酥油、茶葉和牛羊肉為主。由于語言不通，再加上飲食生活習慣的不同，在西藏我們始終沒有吃藏餐的想法，直到離開西藏也沒有嘗試。

下午三點左右，自由度藏裝寫真派車來到八廓街接上我們，來到店里開始選服裝，化妝，四點鐘開始出去拍照，一共選了5個拍攝點，轉經筒、白塔、布達拉宮廣場、神廟、藏亭；拍攝方案要求，每個家庭拍攝60多張照片，最后男性精選5張，女的精選10張，進行后期處理，其他的照片電子版帶走。給我們拍攝的是一個年輕人，據說是攝影總監，叫張洋洋。技術不錯，態度也還可以，還給我們拍了兩個合影。

七點多，我們才離開自由度，來到維也納智好酒店樓下的小飯館吃晚飯，我們三位男性開始喝酒，她們女的簡單吃了點米粉，便到附近超市買土特產了。因為第二天要離開拉薩了，行程即將結束，加上酒精的催化作用，我們哥仨聊了很久，直到11點才回到酒店房間。

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