深度解析硬幣和金錢的起源，以及在歷史上，它們起到了什么作用_FAN

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在早期世界各地的貿易都是通過物物交換進行的，在許多地方，特別是由州或特別富有的商人進行的大規模交易，貴金屬最終被交換媒介使用。

貨物被交易成一定重量的一種金屬，如金錠或金塊，這些金屬后來可以被交易成其他商品。

在鐵器時代的國際貿易崩潰后，東地中海的經濟一度復蘇。

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一塊空白的硬幣形金屬塊稱為方蘭，在中世紀的鑄幣廠中，工人們在火中加熱面粉，然后把它放在鐵砧上，上面嵌有一個模具，上面印有硬幣一側的圖像。

帶有另一邊類型的模具會被放置在它的上面用錘子卡住，在硬幣的兩邊留下印記，死的是像硬幣一樣大的鋼棒或鐵棒，在一端有手工雕刻的硬幣類型的負面圖像。

硬幣有兩面：正面或正面，通常印有統治者的名字發行硬幣的肖像，或一些寓言或神話人物的肖像。

因此，正面通常被稱為“頭”面，它通常包含一個寫在硬幣的外邊緣，統治者的頭銜列表，硬幣的背面被稱為背面，或“尾巴”，側面。

背面的設計更多樣，但通常有一個與發行硬幣的統治者有關的宣傳信息，例如，中世紀埃塞俄比亞君主的硬幣通常都有基督教十字架，伊斯蘭硬幣很不尋常，缺少肖像，因為伊斯蘭教禁止比喻，他們通常會引用《古蘭經》。

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硬幣通常是由金、銀或青銅制成的，在經濟衰退時期，貨幣可能幾乎消失，并僅限于用于國家使用的黃金發行和其他大型交易。

在經濟繁榮時期，銀幣變得更加普遍，貨幣又回到了日常使用中，這一點在西羅馬帝國崩潰后歐洲經濟活動的波動中得到了說明，白銀消失，直到查理曼帝國統治時期恢復安全。

較小的面額則以青銅幣或銅幣發行，在大多數時候和地方，非熟練工人的工資都是一枚現代美國硬幣大小的銀幣。

中世紀的硬幣大多是從通過考古研究發現的例子中發現的，硬幣最重要的來源來自于囤積物，考慮到中世紀世界的銀行機構不足或不存在，許多人只是埋葬了大量的硬幣。

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隨著那個時代社會的不斷混亂，這些囤積一直沒有被主人找到，例如，在斯堪的納維亞半島的寶藏中發現了數十萬枚伊斯蘭硬幣。

他們講述了維京商人的故事，他們把基輔羅斯和歐洲對亞邊境其他地方的琥珀，和毛皮賣給阿拉伯商人，然后帶著他們的利潤回家。

硬幣到達中國較晚，中國的硬幣僅限于青銅發行，而且總是相當于固定數量的黃金或白銀金條，由政府或私人商人持有，因為硬幣是用這種方式來理解的，所以同樣有貴金屬儲備的紙幣，在整個中世紀逐漸取代了甚至是青銅硬幣。

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這種更為抽象的貨幣體系更像是19世紀西方的發展方式，中國硬幣的不同尋常之處在于鑄造青銅，中間切出一個正方形，這樣它們就可以掛在繩子上或放在數桿上，上面有尺子的名字，而不是圖像，背面是發行日期。

在美洲和撒哈拉以南非洲的商業，主要是通過易貨交易進行的，盡管在中世紀后期，這兩個地區開始使用大量的鑄青銅或銅作為貨幣，在美洲，青銅采用了象征性的斧頭的形式。

從太平洋地區進口的牛仔貝殼，是中國最早的貨幣形式，這些貝殼以10或20枚的單位排列，被稱為“彭”，在中世紀時期在亞洲和太平洋的各種交換中不斷使用。

南京江北新區管委會副主任：新區逐步實現區塊鏈與實體經濟深度融合:南京江北新區管委會副主任陳潺嵋表示，截至目前，新區共有區塊鏈企業近50家，約占南京市四分之一，主要集聚在金融、醫療健康服務、公共服務和企業服務等方面，逐步實現區塊鏈與實體經濟的深度融合，區塊鏈產業生態正在顯現。（南京晨報）[2020/6/19]

在七世紀，銅鑄幣成為市場的交換標準，并輔以當地鑄造的金、銀、鐵、鉛和不同價值的陶器硬幣，在中國唐朝的統治者的統治下，鑄銅錢成為了貨幣標準。

錢是一枚圓形銅幣，中間有一個方形洞，重十分之一兩泰爾，它們也被串在一起，作為一種方便的攜帶和快速計數硬幣的方式。

在宋朝，中國的官方匯率是1兩銀到1000銅幣，1兩金到10000銅幣，盡管這個匯率要符合金屬的市場價值。

日本在708到958之間鑄造的貨幣是仿照中國的錢硬幣，每個硬幣價值一枚，相當于市場價值的錢。

從958年，國內采礦由于內部沖突而停止，直到1587年，強大的武士貴族開始發行自己的金、銀和鉛幣，日本經濟依賴進口的中國現金和當地鑄造的銅幣，即錢的等值。

韓國使用的鑄鐵硬幣，是按照996年的中國銅現金鑄造的，但由于這些硬幣不如中國的錢幣被接受，直到17世紀早期，韓國鐵幣才被當地鑄造的銅幣所取代。

中國信通院與SAP簽署合作備忘錄：共同推動區塊鏈技術與實體經濟深度融合:中國信息通信研究院與SAP在北京簽署合作備忘錄。中國信通院副院長王志勤與SAP全球高級副總裁、中國研究院院長李瑞成代表雙方在協議上簽字。雙方將集中優勢資源，依托可信區塊鏈計劃，在區塊鏈技術與標準研究、企業區塊鏈應用、行業推廣方面展開深入合作，共同推動區塊鏈技術與實體經濟深度融合。[2018/4/10]

紙幣在11世紀的宋中國發展起來，是為了解決當地鑄銅短缺的問題，也是經濟普遍繁榮時代的市場便利。

宋政府發行的紙幣的根源在于“飛現金”，發展在唐朝的需要避免搶劫的危險，在運輸和攜帶的字符串的金屬硬幣，在那個時代廣泛的茶葉貿易和稅收集合，需要現金支付。

由于他們的體重，一個人身上很難攜帶三、四根以上的繩子，飛行現金制度允許商人在唐朝資本支付貨幣款項，并從政府獲得存單，他們可以提交給任何省級國庫，以提取等值的貨幣，宋朝統治者實行了“便利貨幣”制度，也允許在各省支付。

在后宋時代，新元統治者沒有發行共同的紙幣。

相反，從13世紀末開始，他們為茶葉、面粉、竹子和葡萄酒的銷售和購買制定了“商品賬單”，大城市的茶館、酒場、澡堂和妓院發行手寫紙張、木制或竹子，以預付現金或債務表格。

到了15世紀末，由于明朝官僚機構的管理不善，紙幣的重新發行成了一個無望的泥潭，最終，宋朝為了在銅短缺時，維持中國的生產力而精心進行的紙幣發行，變成了官僚主義的噩夢。

到12世紀，印度地區貨幣是商品的混合物，包括黃金和白銀的貨幣，盡管大米是市場交易中常見的參考標準。

例如，在11世紀的印度南部，一種卡蘭居黃金一直被認為相當于16卡拉姆大米，到下個世紀，由于大米供應增加導致的通貨膨脹，13卡拉姆大米只相當于一種卡蘇。

銀卡蘭居硬幣相當于黃金在11世紀交易，但在接下來的世紀它價值只有一半到四分之一的價值黃金卡蘭居硬幣，因為統治者的貴金屬貶值，銀幣和增加當地偏愛黃金比銀。

到了13世紀，金卡蘇硬幣被銅卡蘇硬幣所取代，價值約411銅卡蘇到1金卡蘭朱，此外，還發行了一種新的銅幣，稱為fanam，這將是印度南部隨后的市場標準，相比之下，從16世紀開始，盧比就是印度北部的市場標準。

在伊斯蘭教早期，銀薩珊硬幣和黃金和銅拜占庭硬幣被用作當地貨幣，公元697年，哈里發阿卜杜勒·馬利克鑄造了第一枚沒有形象代表的穆斯林硬幣。

然后，他頒布了一項法令，使這些硬幣成為這塊土地上唯一允許使用的貨幣，所有其他的硬幣都將被移交給國庫，以進行熔化和重組。

那些不遵守規定的人將面臨死刑，阿卜杜勒·馬利克的硬幣中引用了《古蘭經》作為主要的設計元素。

因此，每一件作品都帶有信仰的信息，阿卜杜勒馬利克的貨幣創造了一種新的、獨特的穆斯林錢幣類型，使穆斯林帝國有別于非穆斯林鄰國和前穆斯林之前的過去。

作者觀點

作為國家和官方對信仰、和經濟的肯定的最常見的產物，貨幣在維護伊斯蘭教的獨特性，和其統治的合法性方面發揮了至關重要的作用。

盡管在隨后的幾個世紀里發生了變化，但穆斯林貨幣的主要特征現在已經到位了，一般來說，硬幣的正面有一個文字，說明上帝的統一性和獨特性。

相反，他則陳述了穆罕默德作為上帝的使者的角色，大多數鑄幣幣上都刻著鑄幣廠和日期，傳統穆斯林貨幣的標準面額是黃金第納爾，銀迪拉姆和青銅法。

造幣廠負責確保硬幣的純度和重量，在造幣廠，人們檢查了過時的硬幣和金條，以確定其純度，然后對其進行加熱和精煉，以符合既定的合金標準。

在冶煉和鑄造之后，鋼錠被軋出來并切成圓盤，然后將每個圓盤放置在正面的模具上，并將背面的模具設置在上面，最后用木槌擊打模具的頂部，在硬幣的兩面留下清晰的印象，一個青銅模具組在被丟棄之前可以使用幾千次。

在穆斯林硬幣中使用的金屬是金、銀和銅，金和銀的合金一般的純度都很高，穆斯林世界的主要黃金來源是非洲，通過橫跨撒哈拉的貿易路線進入中心地帶。

除了在丁巴克圖鑄造的少量鑄錠外，黃金還被作為金塵攜帶，在北非的鑄幣廠中被制成第納斯，從黃金貿易的擴張中，獲益最多的地區是北非的城市和穆斯林西班牙。

中東地區的主要銀礦分布在濱海地區和興都庫什地區，大約有1000年，穆斯林世界經歷了銀幣短缺，銀幣幾乎從流通中消失了。

阿尤比德人開始發行銀幣，到了13世紀中期，銀幣再次增多，這一次，白銀來自歐洲和安納托利亞的銀礦。

一般來說，中世紀的穆斯林硬幣標明了他們的造幣廠的地點和日期，統治者的名字，他父親的貨幣和貨幣，伊斯蘭世界739的名字，以及他的法定繼承人或特使的名字。

當一個新的哈里發上臺時，他以自己的名義鑄造了一枚新硬幣，以正式改變規則，當起義發生時，起義的領導人會立即用自己的名字代替新鑄造的硬幣，來確立自己的地位。

在報紙、廣播和電視出現的時代，清真寺和貨幣，是統治者和他的人民之間交流的主要手段，通過兩種媒體發表的聲明背后有法律的權力。

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在日常生活中，印有君主名字的硬幣提醒他的臣民，他對他們的經濟需求的權力和責任。

當新統治者在布道中首次被公開提及，以及以他的名義發行硬幣時，統治者就被正式更換了，因此，貨幣制度發揮了宣告宗教信仰，和公布生活現狀的雙重功能。

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