一手承上古，一手擎太空！這個地方為何被稱為“塞北通衢”？_300

毗鄰北京的河北省懷來縣，有著悠久歷史和燦爛文化。在懷來大地上，古戰場、古長城、古驛站以及古墓群，均昭示著我國古人類文化長河的豐富底蘊。在“天問一號”探測器成功著陸火星以前，我國首次火星探測任務著陸器懸停避障試驗正是在懷來完成的，懷來也因此進入人們關注的視野。

早已成為人類宜居地

懷來縣地處河北省西北部，燕山山脈北側，永定河上游。境內南北群山起伏，重巒疊嶂，山區面積占42%，丘陵面積占14%，永定河、桑干河、洋河、媯水河為過境河流，水面占12%。中部是河谷平川，習慣稱懷來盆地，著名的官廳水庫嵌在中間。

懷來的氣象，由于受地理位置、地形、地勢等多種因素的影響，時常出現氣象災害。風沙、干旱、冰雹、霜凍交相出現。地質災害如地震、河水泛濫等，甚至隕星也會光顧這里。這種地理環境與氣象，恰恰與已知的火星環境有相仿之處。火星大氣稀薄，受季節、夜晝、火星風暴等影響，非常不穩定；火星表面地形復雜，遍布巖石、斜坡、溝壑等障礙物；火星塵暴較地球更為嚴重。

已知，火星沒有人類居住。而懷來，卻早早成為了人類宜居之地。

StarkWare：已開始實施Starknet全節點擴展，3個全節點將取代Feeder網關:8月21日消息，StarkWare發推稱，已擴展全節點實施選項，旨在進一步遵循開源和網絡組件多樣性原則并推動網絡去中心化，Starknet Feeder網關是一個中心化訪問點，此前主要用于查詢定序器并了解鏈狀態，但是一個暫時性的解決方案，目前支持Starknet的JSON RPC協議的全節點已經成熟，因此Feeder網關將會被三個全節點取代，分別是：Papyrus（由StarkWare編寫的Starknet全節點）、Pathfinder（由Rust編寫的Starknet全節點）、以及Juno（由go-lang編寫的Starknet全節點），這些全節點支持JSONRPC協議并且可以與Starknet狀態進行交互，以增強網絡結構的可靠性和安全性。[2023/8/21 18:12:38]

四千七百多年前，黃帝率部落沿洛水南下，渡過黃河，沿中條山和太行山西麓向北，最后沿著桑干河，走出山嶺，來到今河北涿鹿、懷來境內的平原上定居。

數據：2億枚USDT從JustLend轉入孫宇晨錢包:8月8日消息，Cinneamhain Ventures合伙人Adam Cochran援引Whale Alert發推稱，北京時間今日10:01:18，孫宇晨從JustLend中將2億枚USDT（他從火幣拿走的USDT）轉回他的個人錢包，然后轉移到了一個新地址，“這個新地址似乎有一些向火幣的大規模轉賬歷史，所以看起來他已經從火幣熱錢包中提取了資金，然后通過自己的存款地址再存入火必，以展示信心。”[2023/8/8 21:31:10]

同期，炎帝率部落沿黃河南岸，到達今山東境內，又從山東渡河北遷，也來到桑干河流域，與黃帝部落相遇。兩部落為爭奪霸主，在懷來東南阪泉地區，發生激戰。打了三個回合，最終炎黃兩部落聯合。不久，原居山東的九黎蚩尤部落，聯合苗蠻部落西進，來到懷來西南的涿鹿，并在涿鹿、懷來安營扎寨。小小地域的懷來，突然迎接了北方的三大部落。炎黃聯盟與蚩尤部落又經一場廝殺，最終也走上聯合。

黃帝、炎帝、蚩尤“三祖之戰”，實現了各部落之間的新融合，是我國歷史上第一次大規模的融合，由此形成了華夏部族的共同體。炎黃子孫、華夏兒女，由此產生。懷來可說是華夏族形成的歷史開端、地理源頭。

加州法院對蘋果的裁定可能為加密貨幣和NFT項目在IOS應用中掃清道路:金色財經報道，加利福尼亞州的一家法院裁定，蘋果公司違反了州競爭法，因為它禁止應用開發者使用除自己的應用內支付方式以外的其他包括30%傭金的方式。該裁決可能為加密貨幣和NFT項目在其iOS應用中添加更多功能掃清道路。如果蘋果不對這一裁決提出上訴，可能會使加密貨幣和NFT的代幣應用程序的創作者受益，因為他們不會受到蘋果30%的 \"稅\"影響。（cointelegraph）[2023/4/26 14:27:19]

太史公在《史記·五帝本紀》開篇第一件事，說的就是這次的聯合：“與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野”。

再次見證民族融合

懷來自古就有“塞北通衢”之稱。唐以前，為中原王朝北部要塞，也是兵家必爭之地。境內存在五代長城遺址，足見其地理位置的重要和戰爭的激烈。

五代長城分別為：燕長城，公元前279年，為燕昭王所筑；秦長城，公元前221年，秦始皇將原來的秦、燕、趙三國北面的長城連接起來；公元446年，北魏拓跋氏修長城，起上谷，廣袤皆千里；北齊文宣帝天保六年，曾召180萬人筑長城900余里；明嘉靖朝，掀起修長城高潮。

Uniswap DAO“在BNB Chain上部署Uniswap V3”提案投票獲得通過:金色財經報道，Uniswap DAO 已完成最終投票，該投票將用于在 BNB 鏈上執行 Uniswap v3 的擬議部署。根據Tally 投票頁面，投票于周五結束，66% 的 DAO 代表支持此舉。包括以太坊軟件公司 ConsenSys 和 Compound Finance 創始人 Robert Leshner 在內的擁有主要投票權的代表投票贊成該提案。與此同時，風險投資巨頭 Andreessen Horowitz 對該提案投了反對票，投了 1500 萬張選票。[2023/2/11 12:00:01]

長城，作為防御工事，有其攻防價值。但，畢竟“和平”最重要。

自公元936年，后晉高祖石敬瑭為保住皇位，將中原燕云十六州獻給契丹，懷來在燕云十六州內，自此，懷來為遼、金之地，約300余年。

懷來在這300余年中，再次見證了民族的融合。

宋太宗與遼有過兩次大戰役，結果以宋太宗兩次戰敗告終。公元1004年，宋景德元年，遼統和二十二年，宋遼在旗鼓相當的情況下，在澶淵達成議和，并形成文書，史稱“澶淵誓書”。

跨鏈預言機解決方案SupraOracles與3D元宇宙NFT游戲Dinoland達成合作:7月12日消息，跨鏈預言機解決方案SupraOracles宣布與Dinoland達成合作，后者是一個3D元宇宙NFT游戲。

據悉，Dinoland將根據需求整合SupraOracles的預言機服務。通過此次合作，Dinoland將為用戶提供一個安全的游戲環境。此外，SupraOracles將幫助Dinoland建立跨鏈橋。[2022/7/12 2:08:14]

中國是統一的多民族國家，在中華民族的歷史上，雖有不同民族建立王朝，但他們都視自己為中國的一部分，視本朝為其支脈，表現了各民族對中國和中華民族文化的高度認同。

《遼史》稱：“遼之先，出自炎帝。”契丹人自認為是炎黃之后裔，也即華夏族中的一支。遼太祖阿保機，欽羨漢高祖劉邦。他希望自己像劉邦一樣，一統中原。于是他的漢名姓劉，名億。他希望后族如蕭何輔佐劉邦，于是，后族統統姓蕭。他的二兒子取名堯骨，也是繼承堯帝的傳統。

金稱自己是箕子的后代。箕子是商紂王的叔叔，因勸阻商紂王改邪歸正，而受到迫害，入奴隸圈。周武王伐紂成功，解救了箕子，并封他到朝鮮安國。

由此可見，遼、金在華夏一族中，都沒把自己當“外人”，無論是炎帝之后，抑或箕子后人，都是中國歷史鏈條的一環。

▲宣化遼墓壁畫《備茶圖》，體現了中原與契丹的文化交融。

民族交往的“化學反應”

戰爭并不是解決爭端的唯一辦法。戰則兩敗俱傷，和則兩利。一旦雙方休戰，雙方互市，互相交往，不同民族的融合，產生的是化學反應，也使中華民族文化，產生巨大的嬗變。

遼太宗占領燕云十六州后，確立了兩套制度。《遼史·百官志》稱：“官分南北,以國制治契丹,以漢制待漢人。遼國官制,分北、南院。北面治官賬,部族,屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣。”

這里說的“南面”、“南院”指當時的北宋；“北面”、“北院”指遼朝。在遼朝，漢族文化、契丹文化都得以保存，具體體現在取進士、誦史書、制禮儀、吟詩作賦、講究法制，“華夷同風”漸成文化時尚。

“澶淵誓書”簽訂后，為了改善宋、遼關系，宋朝將具有侮辱遼朝的軍號，改為和平性軍號。比如，“改威虜軍曰廣信，靜戎曰安肅，破虜曰信安，平戎曰保定，寧邊曰永定，定遠曰永靜，定羌曰保德，平虜城曰肅寧”。

宋、遼雙方，每年互派使臣往來，宋朝的許多名臣，都曾出使遼朝。在往來途中，撰寫見聞，史稱“語錄”。百姓熟悉的清官包拯，于宋慶歷六年奉命出使契丹，賀遼正旦元節。

金在科舉制上效仿唐、宋、遼。《金史·選舉一》稱：“遼起唐季，頗用唐進士法取人。”“金承遼后，凡事欲軼遼世，故進士科目兼采唐、宋之法而增損之。”

金在都城建設方面，海陵王也完全效仿北宋東京的規制。

金天會十三年，熙宗完顏亶即位后，興制度禮樂，立孔廟于上京。皇統元年三月，熙宗“謁奠孔子廟，北面再拜，顧謂侍臣曰：‘朕幼年游佚，不知志學，歲月逾邁，深以為悔。大凡為善，不可不勉。孔子雖無位，其道可尊，萬世高仰如此。’”

事實上，熙宗頗讀《論語》《尚書》《春秋左氏傳》《通歷》《唐律》及諸史。熙宗對孔子后人，也給予了應有的尊重。

佛教在遼時，興盛一時。位于今河北省蔚縣境內的金河寺，于遼道宗咸雍九年時，住持是行均高僧。行均在閱讀佛經的過程中，集錄出其中常用字和流行俗字，按四聲分為四卷加以注音及簡單釋義，編纂了《龍龕手鏡》一書。全書約20萬字，是一部通俗的漢字字書，也是遼、宋當時漢字最為宏富的佛學工具書。

《龍龕手鏡》隨行均高僧傳到燕京。當時，燕京為遼朝的陪都南京。燕京書商將《龍龕手鏡》刊刻，并在北宋廣為傳播。宋刻本的《龍龕手鏡》，因避諱宋太祖趙匡胤祖父趙敬的“敬”字，將其改刻為《龍龕手鑒》。

互市與和平

中原王朝與邊境少數民族部落早在漢朝時，便有互市。互市又稱“榷場”，游牧民族帶來牛、羊及皮毛，換取中原的絹綢、鹽、陶瓷等日用品。榷場專設有官員監督貿易和稅收。商人入場貿易，須交納商稅、牙錢。

懷來縣的互市，有著悠久的歷史。早在漢武帝時，在上谷郡治所開“胡市”，西漢王朝商人以糧、布、鹽、鐵器、農具與烏桓人帶來的畜牧產品，進行交易。有了“胡市”，西漢與烏桓人實現了和平與互市，開創了邊境地區的和平友好局面。

東漢初年，漢朝放棄王莽時對烏桓的武力征伐政策，采取“以幣帛賂烏桓”，給予烏桓以經濟上的幫助，并允許烏桓人居住在上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東等地。上谷互市經營范圍擴大，除與烏桓交易，又吸引了鮮卑、匈奴等民族相互貿易。這就是人們常說的，“開上谷互利之市，通漁陽鹽鐵之饒”。懷來歷經漢唐、遼金，直至清代，作為農耕文化與草原游牧文化的一個交匯點，始終擁有“塞北通衢”之稱。

遼、金兩朝，300年間在北方相繼建立了割據政權。兩朝在北方，都大力發展農業，重視教育，善于吸收漢、蒙等民族文化。懷來大地，自古便是多民族生活在這里，最早是山戎，以后是烏桓，后來便是奚、契丹、女真、蒙古等。這些民族在不斷交流融合中，逐漸融入到中華大家族，為后來元、明、清等朝代，建立統一的多民族國家、定都北京，奠定了堅實的基礎。

“歷史是一面鏡子，以史為鏡，可知興替。”四千多年來，作為中華民族的一個支脈，隨著中華民族脈搏的跳動而跳動，懷來的每一步發展，無不體現著中華民族的堅韌與團結。

作者/李鐘秀

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