意大利與拜占庭社會文化狀態及兩國之間的交流_

意大利地區是羅馬帝國的發祥地，曾經一度擁有令世界仰止的輝煌文明。然而自5世紀西羅馬被蠻族滅亡之后，它的榮光成為了過眼煙云。在中古時期，雖然有秉燭夜游的基督教修士，但他們的力量畢竟有限。再加上他們大多將為數不多的古典書稿與自己的論著藏之名山，使得這種星星的燭火難以形成燎原之勢。中世紀的意大利森林沼澤密布，土地荒蕪，就連原本繁華的羅馬帝國的城邦也變得殘破不堪。

一、意大利的社會文化狀態

人們的生活一度出現倒退。這種場景在10世紀以后發生了改變。隨著城市的發展，市民生活愈加豐富多彩，各種新奇與貴重的商品琳瑯滿目。商品經濟的繁榮，使事業成功、財富巨大的新興資產階級，富商、作坊主和銀行家等，形成了自己的世界觀和人生觀，他們更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，這種世界觀和人生觀是與教會的精神信條、經院哲學、僧侶主義、禁欲主義格格不入的。而他們在經濟力量增長的基礎上表現出的人格魅力受到人們的普遍尊重。

原本被教會壟斷的教育此時也由于城市的發展而日漸興旺，且教學內容變得更加實用和世俗化。此時的意大利大學走在了西歐各國的前列，由于意大利的大學大多被世俗力量掌控，它們的重點并不放在中世紀的神學思辨方面，反而是與城市經濟發展關系密切的法學和醫學，以及能夠訓練學生修辭和文采的人文學。

意大利銀行副行長：對于支付，零售CBDC、穩定幣等都是不錯的選擇:金色財經報道，意大利銀行副行長Piero?Cipollone在2023年世界銀行全球支付周的會議上表示，十年后支付生態系統會是什么樣子？這很難說，但這肯定取決于我們。理想情況下，我們的目標是建立一個家庭和企業可以輕松地在支付解決方案之間切換的經濟體，可以使用CBDC或其他形式的私人發行的數字貨幣進行數字支付.

對于國內支付，許多解決方案正在涌現，以降低成本并增強包容性。零售CBDC、穩定幣、代幣化存款、快速支付都是不錯的選擇。它們構成了一個尚未達到平衡的生態系統。很可能每個司法管轄區都會根據其具體需要對這種均衡進行不同配置。

我的猜測是所有這些解決方案將共存，每個解決方案都有特定的用例。在這種情況下，中央銀行需要確保適當的監管到位，在安全的環境中促進競爭和創新，造福于家庭和企業。[2023/5/23 15:19:37]

在這種大環境之下，知識分子們順水推舟，提出了復興古典文化的主張。然而，西方人對于希臘文化知之甚少，除了說希臘語的南意大利和西西里地區以外，西方的圖書館里幾乎沒有希臘文的書籍，懂希臘語的學者也很有限。

12世紀前西方人幾乎不懂希臘文，他們對于希臘文的引用僅僅見諸于偶爾出現的一個術語、一張字母表和一系列榮譽年號，除此之外再無其它使用痕跡。即使是12世紀的知名學者對于古希臘著作也不是很熟悉，索爾茲伯里的約翰就從不引用任何一個希臘作家的著作，除非有拉丁文譯本。

幣安與金融科技平臺Mr.Pay達成合作拓展意大利主要城市POS網絡:金色財經報道，幣安在其官方社交媒體上宣布已經與金融科技平臺Mr.Pay達成合作，拓展意大利主要城市POS網絡，預計將在當地覆蓋5000個POS設備上并能讓幣安禮品卡使用，以支持超過270種加密貨幣，包括比特幣和柴犬，以及許多法定貨幣，據悉幣安禮品卡相關交易對幣安和非幣安用戶均零費用。[2023/4/9 13:53:29]

中世紀早期，希臘著作很少被翻譯成拉丁文，只是出于宗教目的，9世紀以后個別古希臘著作的拉丁譯本才開始出現。希臘著作的拉丁文譯本一方面是翻譯質量不高，在文法和語言上存在很多問題；另一方面在內容上有很大的局限性，多集中于希臘神學、科學領域，在哲學方面僅限于亞里士多德的著作，其他的古希臘哲學家的作品則很少出現，至于古希臘詩人、演說家、歷史學家的作品更是被忽略不計。

圖書資源的匱乏和人才的奇缺使得剛剛開始古典文化復興旅程的意大利遇到了巨大的困難。此時的意大利如同一塊干燥的海綿，迫切地需要古典文化這一灣活水的滋潤。

意大利出臺史上最大規模經濟干預措施 向企業追加4千億歐元流動資金:當地時間6日晚，意大利總理孔特表示，將以國家擔保貸款的形式向意大利企業提供4千億歐元流動資金，其中2千億用于幫助國內市場企業，另外2千億用于加強出口市場。同時法令規定減免4、5月100億歐元稅收。孔特強調，這是意大利歷史上最大規模的經濟干預措施。（央視新聞）[2020/4/7]

二、拜占庭的社會文化狀態

在拜占庭方面，從西羅馬帝國滅亡之后，經過幾代王朝的努力，將首都君士坦丁堡逐漸變為東地中海地區和歐洲的文化中心。直到帕列奧列格朝，拜占庭在歐洲文化上的優越地位依然沒有太大改變。政府和東正教會依然會遵循傳統，從本來就拮據的收入中騰出一部分從事文化事業，資助學者。

然而此時的拜占庭正在土耳其的蠶食下進行著最后的掙扎，拜占庭國內面臨著嚴重的內憂外患。能夠提供給學者們的資金也越來越少。面對動蕩不安的局勢和日漸困難的生活，學者們紛紛開始經由意大利南部，離開這艘“正在沉沒的航船”，盡管這可能會意味著信仰的改變。

拜占庭帝國原本是由羅馬帝國分出去的一支，在文化上同屬于希臘－拉丁的古典文化背景，且兩邊的主要宗教都是基督教。只不過拜占庭在后來逐漸由拉丁文化向希臘文化轉型，發展出了與西歐天主教完全不同的東正教系統。

動態 | 意大利、瑞典和捷克將共同擔任歐洲區塊鏈合作伙伴關系主席:據Cointelegraph報道，意大利、瑞典和捷克將共同擔任歐洲區塊鏈合作伙伴關系的下一任主席，任期將從2019年7月持續到2020年7月。歐盟區塊鏈合作伙伴意大利代表團協調員Marco Bellezza表示，意大利將在歐洲區塊鏈項目中發揮領導作用。通過加強歐盟內部的合作，進一步促進該技術的知識和使用，以及為公民和企業帶來利益的獨特機會。[2019/7/10]

在異教徒統治的土耳其步步緊逼之下，拜占庭的君主和學者們抱著僅剩的一點希望向原本為同根同族的西歐各國求援，必要時皇帝本人都會親自出馬。

學者們在西方憑借自己的三寸不爛之舌，在教廷與當地政府之間奔走，以求得他們對君士坦丁堡方面的同情。學者們游說的主要訴求是將10世紀徹底決裂的兩方教會重新聯合在一起，之后由西方教廷組成十字軍，再次遠征土耳其解救被重重圍困的君士坦丁堡。部分學者甚至在國家滅亡后仍然不肯放棄教廷派兵攻打土耳其、解民倒懸的奢望，其中以樞機主教貝薩利翁最具有代表性。

意大利經濟部長：對加密貨幣市場持批評態度 目前存在的問題不是區塊鏈技術 而是怎樣應用:周三在能源巨頭Enel組織的一次活動中，意大利經濟部長Pier Carlo Padoan加入了越來越多的政府官員，表示對加密貨幣市場持批評態度。他表示，即使中央銀行關注這一技術，市場泡沫也會“爆炸”造成更多的傷害。Ansa Business的一份報告引用Padoan的話說，這個問題不是嚴格的技術問題，而是它的使用方式的結果。他對與會者表示：“區塊鏈技是一種技術，但是技術是一回事，而你怎樣使用這一技術又是另一回事。 問題不是技術而是行為。”[2018/2/1]

然而，由于西方對于土耳其的認識和遠見不足，加上內部分贓不均，拜占庭學者的希望徹底落空。外交努力失敗后，無奈的學者們轉而將剩下的精力用在集中翻譯與整理上，以圖為古典文明延續最后的血脈與遺產。

雖然在外交上，拜占庭學者沒能說服西歐出兵征討伊斯蘭土耳其，但他們擁有的學識和典籍受到了意大利民眾的尊重和重視。佛羅倫薩的主政者科西莫·美第奇專門設晚宴接待參加費拉拉－佛羅倫薩宗教聯合會議的普萊索及其他與會的拜占庭代表。

而當另一位學者曼努埃爾·克利索羅拉斯要離開意大利回國時，佛羅倫薩人苦苦挽留，并且在他任教期間三次提高他的薪酬。而來自于尼西亞的希臘主教貝薩利翁更是以自己的才學和人格魅力被選為樞機主教，代表南部意大利的希臘語地區。

在推力和拉力的共同作用下，學者們大多將意大利當成了首選的第二故鄉。移民們移居意大利后，會先在威尼斯暫住一段時間，隨后回國或是到威尼斯人控制的克里特島。等到自己的故國徹底淪為土耳其的國土后，他們就會遷回意大利定居。

三、意大利與拜占庭帝國的交流

1.商貿物資往來

在新航路開辟以前，東西方的交易主要集中在地中海地區。而拜占庭首都君士坦丁堡正好處于陸地和海洋“絲綢之路”的十字路口上，這一優越條件給拜占庭帶來巨大的經濟利益。在意大利沿海城市興起以前，君士坦丁堡獨步整個地中海世界，是最大的物流中轉站與大都會，“這里的商人來自世界各國”。其他城市如塔爾蘇斯、以弗所、安條克、士麥拿、特里比松和塞薩洛尼基都是重要的商業貿易區。

拜占庭商人的足跡遍及中亞、錫蘭和東非沿岸，有的地區甚至建立了拜占廷商人特區。拜占廷金幣也享有很高的國際信譽，使用范圍遠至中國西域。

意大利獨特的地理位置決定了它與拜占庭貿易往來的頻繁。在資本主義萌芽較早的意大利北部地區，城市商業發達，政府對城市商貿權益相應地給予更多的重視與保護。到15世紀晚期，威尼斯商人的活動范圍橫跨東西方，往近東拜占庭的貿易也幾乎被他們壟斷。

這一狀況維持到地理大發現之后，世界貿易的中心才從地中海沿岸的威尼斯、熱那亞等地轉移到大西洋沿岸的阿姆斯特丹、倫敦等城市。

這一盛況終止于帕列奧列格王朝時期。位于拜占庭首都君士坦丁堡北部的加拉大經濟特區落入了威尼斯和熱那亞的中，成為他們的殖民區和控制封鎖拜占庭貿易的橋頭堡。威尼斯不甘居于熱那亞之后，也經過各種手段威逼拜占庭給予同樣的特權。

而曾經一度成為世界貨幣的拜占庭金幣的價值一貶再貶，穩定的國際信譽最終被摧毀，取而代之的是意大利城市共和國發行的貨幣。

2.密切的文化交流

盡管在14、15兩個世紀以來拜占庭的貿易主權被意大利的威尼斯和熱那亞逐步侵蝕，但兩方畢竟還是有緊密的關聯。自6世紀查士丁尼派遣貝利薩留西征之后，南部意大利就長期處于拜占庭控制之下，直到11世紀中后期才徹底結束。在這段時間以內，他們經受拜占庭文化的不斷浸染，在商貿和文化交流方面建立了持久而鞏固的聯系。

而對于脫離拜占庭較早的北部地區來說，先后建立起來的城市共和國與拜占庭也一直保持著交往，“由于經濟利益、地區或國家之間的均勢、神學討論、參觀出訪、求學等原因，他們經常派出外交使團、出訪學者和留學生，其公民甚至可以在拜占廷宮廷供職。”以威尼斯為例：據當時的編年史記載，到12世紀下半葉，君士坦丁堡大約有6萬意大利移民，其中僅威尼斯人就多達2萬人，而當時威尼斯國內人口總和不過64000人。

君士坦丁堡的人口總數大約為80萬人到100萬人之間。據估計到1170年威尼斯大約有64000人，而當時法國的首都巴黎才有不到10萬人。而到了十三世紀以后，由于十字軍對君士坦丁堡的占領以及帕列奧列格王朝對外國軍事力量的依賴，拜占庭和意大利的經濟文化交往變得更加密不可分。

總結

意大利在與拜占庭長達幾個世紀的交往中學會了包容和理解在東正教精神指導下的希臘文化。另一方面，盡管多數拜占庭人由于第四次十字軍的陰影仍然存在敵視拉丁人的情緒，但是面對著國家被虎狼之國逐步吞并的的危急局面，拜占庭只能選擇放下自己的偏見，向比當時的自己強大的西方尋求支持與軍事援助。

這一時期兩方面關系的緩和雖然只是表象，無法代表全部情況，但是它為14、15世紀兩國密切的文化交流指明了方向，并且奠定了良好的基礎。

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