在世界學術界,有一個課題被稱為“李約瑟之謎”:長期領先于世界的中國,為什么會在19世紀走向衰敗和落后?長期處于戰亂分裂狀態的歐洲,為什么會在19世紀后超越中國,開始領先世界?
在中國學術界,主要將問題歸結于“現代化論”這一技術性層面,核心的問題就是,中國科技水平和經濟發展為何在歷史上一直遙遙領先,而從19世紀后為何就不再領先了?
以安格斯·麥迪森和伊懋可為代表的國外學者認為,中國經濟在1000年里保持持續增長,并在1820年左右達到世界經濟問題的1/3,依靠的是不斷增加勞動力投入來維持的,而1500年之后,西方經濟的增長則主要是依靠技術、生產方式的創新實現的。這一觀點,將原因歸結為勞動生產率,西方勞動生產率的提高,使得財富不斷增加,反觀中國勞動生產率在下降,在19世紀經濟總量超越了中國。
麥迪森和伊懋可的診斷,為破解李約瑟之謎提供了一個典范性的解釋模式。但這一解釋也遇到了兩方面的挑戰與質疑。
數據:上周波場TRON DApp活躍用戶數繼續遙遙領先于其它公鏈:據DappReview網站10月28日數據顯示,上周波場TRON DApp活躍用戶數繼續遙遙領先于其它公鏈。其中,昨日波場TRON DApp活躍用戶數為95373,以太坊DApp活躍用戶數為47167,EOS DApp活躍用戶數為17015,波場TRON DApp活躍用戶數分別是以太坊的兩倍多,EOS的5.6倍。此外,上周波場TRON活躍DApp數依舊位于眾公鏈之首,達到303個。據悉,波場 TRON 以推動互聯網去中心化為己任,致力于為去中心化互聯網搭建基礎設施。旗下的 TRON 協議是全球最大的基于區塊鏈的去中心化應用操作系統協議之一,為協議上的去中心化應用運行提供高吞吐,高擴展,高可靠性的底層公鏈支持。波場 TRON 還通過創新的可插拔智能合約平臺為以太坊智能合約提供更好的兼容性。[2020/10/28]
第一個挑戰來自于馬克思。馬克思主義認為,西方經濟的增長方式受資本積累這個基本目標制約,1500年以來的飛躍增長不僅是勞動生產率提高的結果,而且是近乎無償地占有廉價世界資源的結果,包括無償占有美洲、印度的農產品,以及世界絕大部分的礦產品。
西方經濟的增長帶有掠奪自然特性,并與殘暴的殖民主義統治相聯系,一旦資源被掠奪殆盡,或者殖民主義體系瓦解,這種經濟發展就不可持續。
媒體:2019 年中國公司處于區塊鏈專利申請領先地位:The Block 數據分析顯示,2019 年中國公司處于區塊鏈專利申請的領先地位。根據 Google Patents 的數據,在 2019 年總共有超過 5800 個區塊鏈專利被提交,相比 2018 年 6100 多個區塊鏈專利提交數來說,略有減少。中國公司是其中的領頭羊,在所有提交超過 20 個區塊鏈專利的公司中,有 63% 的公司總部位于中國,而美國只占了 20%。但是在所有的申請中,只有 3% 的專利在同一年內被批準。[2020/4/7]
另一個挑戰來自于新中國成立后社會主義工業化道路的開辟,特別是70年代以來東亞經濟持續起飛。
這一學派認為,新中國的發展,70年代以來的經濟奇跡,歸因于東亞擁有大量高素質的勞動力,與西方單一競爭性模式不同,通過建立合作型社會,開辟了以農業為基礎,農業、輕工業、重工業相互促進、協調發展的道路。
相較于排斥勞動和就業、依靠自然資源和殖民地掠奪謀增長的“工業革命”,這一模式被稱為“勤勞革命”。
聲音 | TokenInsight:去中心化交易所的交易量高度集中在幾個領先的交易所:TokenInsight 發布了 2018 加密貨幣交易所年度報告。報告指出,基于 ETH 或者 EOS 的去中心化交易所的交易量高度集中于幾個領先的交易所,這些交易所占據了超過80%的交易量。其中,Newdex的交易量占據了EOS去中心化交易所的70%以上。[2019/2/3]
這部分西方學者認為,中國勞動力優勢在于“質”而不在于“量”,與普遍的看法相反,他們認為中國吸引外資的不是豐富的廉價勞動力,而是這些勞動力勤勞、健康、自我管理能力的高素質。而這種優勢,與中國長期堅持社會主義道路是分不開的。
故,19世紀開始,處于世界長期領先的中國,被西方超越,并不簡單是科技的落后,與勞動生產率的低下造成的,或者說這只是表象,我們需要從更深層次來探究一下。
第一,地緣方面。
自10世紀以來,在中國的主導下,逐步形成了橫跨歐亞大陸,聯系東洋、西洋和南洋的貿易與金融流動體系。
動態 | 數據顯示:ABC和SV算力相差無幾 ABC僅領先SV8個區塊:據coin.dance數據,截至目前,BCH ABC鏈算力為5124P,BSV鏈算力為5012P,兩者算力相差無幾。BSV鏈迎頭趕上,當下BCH ABC鏈僅領先BCH SV鏈8個區塊。[2018/11/17]
其中,以恰克圖為核心,貫通“內陸歐亞”的北方貿易體系和以琉球為核心,聯系東洋、西洋和南洋的海洋貿易體系,乃是以中國為核心的世界體系的兩個重要樞紐。
而在16世紀中后期開始,隨著美洲白銀的輸入和帝國主義軍事擴張的加劇,世界地緣態勢發生大變動,以中國為核心的世界貿易和貨幣體系最終于19世紀走向瓦解。因此,中國那時的衰敗,首先是帝國主義擴張對地緣態勢引發變動的結果。
第二,金融財政方面。
自宋、元、明、清到中華民國,長達數百年的時間內,由于長期實行經濟、社會的放任主義,中國都沒有自己的自主貨幣。
宋代經濟已經依賴南洋、西洋舶來的白銀,明朝隆慶元年起,主要靠進口美洲白銀和銀元,來解決貨幣短缺矛盾。
雄安:建設全球領先的數字城市 IT或會是雄安的支柱產業:據中國新聞周刊報道,雄安新區管委會改革發展局負責人稱,建設全球領先的數字城市,IT可能會是雄安的支柱產業。其中,軟件產業面非常廣,人工智能也會滲透到各個領域,無論是軟件服務公司、芯片公司,雄安都不拒絕。雄安希望能做成門類相對齊全的產業鏈。區塊鏈技術有望率先在雄安的租房場景中加以試水。[2018/5/17]
魏源很早就深刻指出:中國欲求富強,必先從國家自鑄貨幣,驅逐西方銀元始。
康有為上清帝的第一份奏折,也是《錢幣疏》,文中提到中國400年沒有國家主權貨幣,首倡“廢兩改元”,廢除銀兩,國家鑄造發行銀元為主權貨幣。
革命先驅孫中山先生,也將“貨幣革命”作為革命任務的一部分。
而直到1935年,中華民國才力圖廢除白銀和銀元,改而發行“法幣”。幣制設計上與英鎊匯率掛鉤,又以美國“銀本位制”為基礎,這種將日本排除在外的幣制設計,竟成了日本發動侵華戰爭的重要借口。
20世紀40年代,由于法幣嚴重的通貨膨脹而陷入崩潰。
國家財政組織、金融戰略缺乏有力支撐,這是中國經濟發展陷入困境的一個重要因素。
第三,治理能力方面。
一個國家的領導組織能力,是經濟發展乃至全社會全面進步的核心。這次應對全球疫情的事實,充分證明了這一點。
宋朝以來,士大夫階級已經不能再擔負起近代化國家的治理職能,日益腐化的士大夫階級,甚至成為了近代中國社會發展的阻礙力量。管理者無能,基層治理權落在了橫征暴斂的胥吏手中,從面造成了管理“缺位”。
王安石被列寧稱為“11世紀偉大的改革家”,他清醒地看到了中國面臨的危機,一針見血地指出,宋朝沒有,即沒有真正的治理者。
王安石痛批中國“沒有人才”,儒家文化的目標是培養“圣賢”和文人,而非治理日益近代化的國家。儒學培養出來的只能是口吐蓮花的文人和獨善其身的“賢達”,從治理角度講一塌糊涂。
王安石希望把“文人”和“圣賢”從治理者中剝離出來,形成一支職業化的治理者隊伍,可稱得上“中國改革的第一人”。
但王安石這種自上而下的改革,上得罪了士大夫階級,下無法觸及基層的胥吏階級,難逃失敗的命運。
“胥吏”是從唐代的“役法”中演變來的,基層事務由人民輪流擔職處理,國家不發工資,是沒有公務員編制的,這些基層的事務員,主要靠辦事獲取的“好處費”。
這樣就導致了,上層士大夫的無能和無為,基層管理者胡作為,前者每日做學問,賦歌吟詩,后者當起了江湖老大式干部。
胥吏的典型代表就是《水滸傳》中的宋江。宋江是縣政府里負責起草和管理案卷的辦事員,國家不發工資,他廣結江湖人士,還經常出手大方的接濟哥們,被稱作“及時雨”,錢就好像是大風刮來的,還包二奶,養小三,這就是典型的“最驕橫者”胥吏階級形象。
胥吏根本不需要索賄就能來錢,比如,宋江給晁蓋通風報信讓他逃跑,晁蓋馬上派劉唐拿100兩黃金酬謝宋江,還對他感激涕零。如果說宋江勾結的不是謀反的反賊,那他這些貪污受賄都是默許的,因為國家財政不承擔他們的工資。
這種治理模式上下脫節,基層治理交給胥吏打理,上邊的要求和下邊的落實就成了兩張皮,導致只能以文件落實文件,以會議落實會議,一切成了表面文章,而胥吏操持的地方政權和黑社會性質沒有區別。
王安石變法只是旨在解決治理上的“專家型人才”,只變“官”而不變“吏”,可以“強國”卻不能“安民”。
從三皇五帝到國民黨,中國最大的弊端,就是中央與基層民眾脫節,基層放手讓土豪劣紳、黑社會性質的組織來治理。而蔣介石則在《中國之命運》一書中,認為這是中國最好的傳統。只是到了后期,國民黨的士大夫階級也被通貨膨脹搞得一貧如洗,只能吃美國的“救濟糧”,方才第一次同情共產黨領導的人民革命。
新中國成立后,我們盡管走了些彎路,但這都是探索應付出的代價,我們之所以在短短幾十年,就在追趕世界的進程中取得如此輝煌成就,就是解決了中國兩千多年來的弊病,只有中國共產黨代表了基層人民的利益,讓人民當家作主,只有這條道路才能拯救中國。
當下,中國道路、中國模式所表現出的國家組織和治理能力,遙遙領先于世界各國,特別是這次全球抗擊疫情,有比較才更有說服力。
當然,任何制度都是要靠人去執行的,任何個體都有可能被腐化,所以我們加大了反腐和掃黑力度,將那些“官”“吏”瘤徹底拔除,中華民族重返世界之巔,已不遠矣!
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