西藏雅魯藏布江流域珞巴族的風俗習慣_300

20世紀50年代之前，珞巴族社會經濟發展緩慢，生產水平很低。農業生產刀耕火種，生產工具簡單粗糙，除了少量砍刀、長刀為鐵制，其它生產工具，如播種用的尖棍、鋤草用的鍬、鋤、骨鏟子、竹刮子等均為木制、骨制或竹制。主要的農作物是玉米和雞爪谷，在玉米、雞爪谷生長過程中，不施肥，僅僅除草一、二次。雞爪谷每畝收成約100斤。旱地實行輪歇耕作，砍伐的樹木和灌木燃燒后的草木灰，含氮、磷、鉀較高，是天然復合肥料，能夠提高土壤的肥力，促進農作物生長，珞巴人喜歡并習慣這種耕作方式。土地肥力高的，可以連續使用二三年；肥力低的，種植一年后輪休幾年才再次砍伐耕種。村莊附近耕地，主要種植各種蔬菜、香蕉、甘蔗等。水田占耕地面積的比例較少。農作物產量很不穩定。

珞巴族的耕地在播種前要用竹木架設圍欄，以防莊稼成熟時猴、野豬、熊等野生動物對莊稼的糟蹋、破壞。砍燒耕地和架設圍欄是繁重的工作，由男子完成；其它的如播種、插秧、除草、收割等農活由婦女承擔。

狩獵是珞巴族社會生產的重要組成部分。珞巴人擅長狩獵、捕鼠和捕魚。珞巴人采取圍打、圍捕、陷阱、繩套等方法，也能捕殺多種動物。在鐵器工具流人珞渝地區前，人們多集體狩獵。至今，米古巴和民榮部落仍然保持這種狩獵方式。集體行獵規模較大，有比較固定的時間，一次需要10多天，每年約4—5次，主要捕捉大中型動物。屆時，全村青壯年男子都必須參加。出征前，在最有經驗的領隊獵人帶領下，舉行出獵儀式，巫師要誦經，把過去獵獲的野獸骨頭，放在領隊家的火塘周圍，殺雞或殺豬，將血灑在野獸骨頭上，預祝出獵平安。近代，鐵器輸入使用，珞巴人的生產發生了重大變化，也促進了狩獵方法的進步，人們可以依靠個體的力量自行狩獵。狩獵的方式有：設欄下套、設置石壓子、設陷阱、設套、安放地箭、設木籠等10余種。如，捕捉山鼠的方法多種，用石板壓、設小地弩、下活套等，頗為珞巴人喜愛。捕魚，是一項不分性別、年齡，人人都可以參加的生產活動，分集體捕魚和個體捕魚兩種方式。集體參加捕魚，目前僅存在投捕魚時采用。珞巴人的個體捕魚用魚籠、垂釣、放套、下網、撒網等方法。人們把捕獲的魚烤干后，可存放較長的時間，是珞巴人主要肉食來源。

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珞巴人制作弓箭的技藝較高，對彎制竹弓和削制箭桿很有講究。制弓要選擇竹種，對弓的長度、寬窄有專門的要求。箭桿、箭鏃和箭羽的選材、制作工藝也很精細。珞巴人從幼兒時就開始練習射箭，使用弓箭的本領十分嫻熟，誰家生了孩子，四鄰親友以弓箭為禮祝賀。逢年過節，都要舉行射箭比賽。勇猛善射的青年獵手，會得到眾多姑娘的青睞。各部落都有一套制技術，他們常常采用劇野生植物曬干后搗成粉末，再取蛇的液與之調和配制藥，涂在箭頭上，狩獵射殺野獸。

采集業是珞巴族經濟生活的重要補充，是生活在高山部落人們的主要生活來源之一。人們采集野果、寄生菌、根莖，有的地區主要的食物來源是“達謝”等植物的莖心，制作成淀粉食用。

珞巴族的手工業還沒有從農業中分離出來。珞巴人男女都擅長編制竹器，他們用各類竹制品、獸皮、黃連、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特產和獵物，與藏族交換鐵工具、食鹽、羊毛、衣服、糧食、茶葉等生活必需品。珞巴族流行傳統手工藝品竹編，珞巴人從小就開始學編制，竹制品種類有竹筐、竹席、竹籠、竹繩、竹碗、竹盆、竹籃、竹雨具等，工藝精巧別致，既實用，又富有民族特色。

藤網橋是珞巴人特有的技術，以藤索為材料編織而成。建造藤網橋時，人們隔河射箭，箭尾拖曳繩索，把藤索、棕索和竹索帶過寬闊而湍急的河面。墨脫縣德興區橫跨雅魯藏布江上的藤網橋是歷史最久的一座，距今已有300多年。

Kinetix為Unity游戲和虛擬世界推出Emote Infrastructure:金色財經報道，AI初創公司Kinetix宣布公開發布其開創性的Emote Infrastructure。Kinetix增強了視頻游戲和虛擬世界中的情感體驗。這項技術使游戲開發商和虛擬世界創作者能夠使用Unity通過集成與Windows、iOS和Android平臺兼容的Emote SDK來增強用戶參與度并開辟新的收入來源。此次發布是繼Kinetix在2月份發布的最初公告之后。[2023/5/14 15:01:18]

珞巴人還制造石鍋。米古巴和米新巴等部落，用一種質地柔軟且耐高溫的石料鑿成的石鍋經久耐用；珞巴人設計的水磨房也非常巧妙，人們使用時，不需要人管理，只需將糧食放進一個懸掛著的糧袋里，糧食就會隨著磨盤的轉動，均勻地落入磨口，直至糧食被碾成粉末。

珞巴族生活的喜馬拉雅山脈南北地區，氣候環境迥然不同，南北各部落服飾明顯不同。博嘎爾部落生活的珞渝地區北端，海拔較高，氣候寒冷，男子穿山羊皮、野牛皮上衣或藏式氆氌長袍，外套黑色貫頭式大坎肩。過去一般不穿衣褲，只系一塊遮羞布，現在大多穿漢式長褲；男子戴藤帽或熊皮圓盔帽，熊皮圓盔帽是珞巴族男子特有的典型頭飾。女子穿野麻織物做的對襟無領袖上衣，圍腰帶，下穿過膝筒裙，小腿捆扎裹腿；冬天御寒用牛皮和羊毛織披肩。珞渝中心地帶氣候炎熱，這里的阿帕塔尼、米里、崩尼等部落服飾較為簡潔，男女服裝都只將布塊圍在身上，長者過膝，短者過臀，手臂袒露在外，崩尼人稱之為“埃濟”。米里、德根部落的女子穿一種稱之為“階邦”的草裙。在靠近藏區的地方，珞巴人也穿藏裝、藏靴。察隅地區女子傳統服飾，上裝為無領短袖對襟衫，下裝為內外兩層筒裙，內裙長過膝，外裙僅及臀部。衣裙上銹有文飾圖案，裹綁腿。頭頂綰發髻，用簪子等銀飾品固定。飾物有富有特色大耳筒、銀幣項串等。

各部落發式不同：義都部落男女都剪短發；博嘎爾、德根、棱波等部落的男女把額前的頭發剪至眉際，腦后留一尺多長，散披在肩；崩尼、阿帕塔尼等部落，男子綰發髻于前額，用銀、銅或竹制簪子固定。女子梳兩條長辮子。

崩尼部落的男女盛行穿鼻，男女在12歲左右進行，在鼻翼兩側各穿一孔，佩戴鐵環或銅環。阿帕塔尼部落的婦女在鼻翼上穿孔，插飾木塞或戴金屬、藤條小環。

過去24小時幣安交易所凈流入1.61億美元，Gemini凈流出4.17億美元:11月18日消息，Messari數據顯示，過去24小時，加密貨幣交易所Binance凈流入1.61億美元，Bitfinex凈流出13,359,886.17美元，Bitmex凈流出2,676,125.09美元，Bitstamp凈流出2,966,682.14美元，Bittrex凈流出5,577,967.60美元，Gemini凈流出417,564,747美元，Huobi凈流出1,556,106.63美元，Kraken凈流出14,743,873.13美元，Poloniex凈流出1,150,845.75美元。[2022/11/18 13:21:40]

各部落男女都喜佩戴耳飾、項飾、腰飾、手飾、腕飾等各種飾品。佩帶的飾物，是家中多年積攢，是家庭財富的象征。男子戴銅和銀的手鐲和竹管耳環，脖頸上套各色串珠，腰間掛弓箭、長刀等物。珠串多用海貝、獸骨、獸牙和綠松石等磨制成珠子穿串而成。婦女除佩帶各色串珠、銀質和銅質手鐲、戒指、耳環、項珠外，腰間還綴有很多海貝串成的圓球、銅鈴、銀幣、鐵鏈、小刀、煙斗、火鐮等。

珞巴族男女都喜愛系腰帶，腰帶有藤編、皮革制作或羊毛編織的，飾有各種圖案。珞巴人喜歡在腰帶上懸掛小刀、火鐮和其它銅、貝制作的飾物。男子好佩戴長刀和弓箭。長刀不單是顯示陽剛之氣的裝飾品，而且是日常生活中的常用工具和重要武器，可用來防止野獸、蟲的襲擊。弓箭是珞巴族狩獵的主要武器，是男子隨身之物。

珞巴族崩尼、巴達姆、阿帕塔尼等部落，有文身習俗。文身圖案有直線、箭頭形、點狀、斧形、三星、須狀等形狀。不同的部落文身的部位也不同。

燒烤是珞巴族最常見的一種加工食物的方式。無論植物性食物，還是動物性食物，都可以燒烤。將整條魚投入火塘，埋上熱灰，很快便可燜熟食用。珞巴人還把在山上捕獲到大的動物，加工成肉條，烤熟后長期貯藏。珞巴人也用石塊烙制食品。他們把蕎麥、玉米和達謝加工后提取的淀粉）研磨后，用水調和成稀面團，攤在燒紅的石片上烙熟或烙過后再埋入火塘的灰燼中，使其熟透。崩如、蘇龍部落的人把達謝調成漿，放在大葫蘆里，再從火塘里把燒紅的石頭取出來，立刻投放到葫蘆里，利用石頭的熱量把達謝煮熟。蘇龍人把糧食放進竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上燒，食用時用刀把竹筒破開。其他部落人外出遠行時也使用這種方法做飯。有些部落用陶罐和石鍋烹飪食物。珞巴人烹調蔬菜的方法很簡單，用水將菜煮熟后，加入調味的食鹽和辣椒即可。珞巴人多數部落一天吃三餐，他們喜歡在兩餐之間飲酒。珞巴人家家戶戶用大米、雞爪谷等糧食釀酒。一些部落在盟誓時，還沿用古老的飲血酒習俗。博嘎爾人每年秋收后殺牲慶祝，把余溫未冷的牛血和在酥油中飲用。他們認為，野牛的骨髓吸出來生食味道最鮮美。一部分珞巴人常把獐子肉剁成肉醬，拌上辣椒和姜末作為其它食品的配料。

Netflix將在其即將推出的基本訂閱層上禁止加密貨幣廣告:金色財經報道，據Watcher.Guru發推稱，Netflix將在其即將推出的基本訂閱層上禁止加密貨幣廣告。[2022/9/6 13:10:44]

具有珞巴族民族地域特征的歷法——物候歷，是珞巴人在長期的狩獵、采集和農業生產活動中，根據月相盈虧、晝夜更替、四季變化、植物枯榮等自然現象的變化規律創造的。物候歷根據月亮圓缺變化和季節轉換規律，歸納出每月有三十天，每年有十二個月。珞巴人對每月、每天都有形象、生動的說明，反映出珞巴人獨特的智慧。

珞巴族地區的房屋建筑多是干欄式，中間層住人，下層飼養牲畜。每個氏族都有未婚男子集體居住的公房，它也是氏族或首領議事的地方，平時婦女不能進入。有些部落還建有少女的公房。

珞巴族各地年節日期不一，年前，家家戶戶舂米釀酒、殺豬宰羊，經濟條件富裕者還要宰牛。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣，過節時，各戶要備酒、殺雞、炸油餅、牛肉、豬肉、野牛肉、香獐肉、魚肉、鼠肉，在熊熊篝火旁飲酒、唱歌、吃肉，進行各種娛樂活動。一些珞巴地區有在年節舉辦婚事，歡度節日時婚筵喜慶的習俗。

珞巴人非常好客，視挽留客人為榮。有客自遠方來，珞巴人會拿出干肉、烤肉、奶渣、玉米酒、蕎麥餅和辣椒等款待。客人吃飯前，主人要先喝一杯酒，先吃一口飯，以示食物無和對客人的真誠。希蒙的珞巴族稱年節為“調更谷乳術”節，屆時，要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊分送給親友，還要把牛頭蓋骨高高懸掛家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。“昂德林節”，是珞巴族傳統農祀節日，珞巴語意豐收節。每年收割時擇日舉行。臨近節日，男人上山打獵，女人收取少許谷物，做熟后請村中老人嘗鮮，剩下的喂狗。節日期間，全村男女身著盛裝，從各自家里拿出準備好的美酒佳肴，全村男女唱歌跳舞，通宵達旦。

珞巴族中還流傳著一個叫“莫朗”的節日，意在預示豐收。具體時間由巫師擇定，一般在農歷臘月或正月。屆時，全村男青少年排列為一行，身著盛裝，在巫師帶領下到鄰近各村巡游，路過田野時，巫師撒大米粒，青少年揮舞長刀，敲打銅盤，隊尾的一個老者沿途撒大米粉。巡游隊伍要走遍本部落。在經過即將播種的土地時，舉著竹制男性生殖器的青年就到地里跳生殖舞。每到一個村子的廣場上就唱歌舞蹈，村民們則會備酒款待。珞巴人認為，莊稼的繁殖和人的生育是一個道理，為的是祈求人丁興旺。在毗鄰藏區的珞巴人，節日和祭祀活動與藏族相差無幾。

Andreessen Horowitz發布“Can’t Be Evil”NFT許可證避免法律\"模糊\":金色財經報道，風險投資公司Andreessen Horowitz發布了一系列“Can’t Be Evil”的許可證，供NFT項目使用。這些免費許可證是在Punk6529和其他公司的幫助下創建的，讓項目決定NFT持有人如何利用和商業化知識產權。許可證為NFT項目提供了一系列不同的方法，從有限的個人使用條款到允許任何人出于任何目的使用藝術品的更廣泛的許可證，即使他們不擁有NFT。

這些許可證已經針對分散的Web3項目進行了調整，以消除歧義，盡量減少知識產權授予方面的混亂，并可能避免未來的法律麻煩。（decrypt）[2022/9/1 13:01:43]

珞巴族民間世代口耳相傳著大量的神話、傳說、民間故事等文學作品。珞巴族創世紀史詩《斯金金巴巴娜達盟》，從天地起源、日月星辰、自然萬物和人類的誕生講起，直到珞巴族的來源和發展。長篇神話《阿巴達尼》，講述珞巴族父系祖先阿博達尼誕生、氏族的婚配、遷徙、發展和分布、繁衍成為十三個部落的艱苦歷程。神話有《紐布射日》、《天神三兄弟》、《三頭神牛》、《人和猴子為什么不一樣》、《太陽、月亮和草藥》等。民族交往的傳說有《賓鳥追馬》、《種子的來歷》等；發明創造的傳說有《斯金金巴巴奈達美和金尼麥包》等。民間還流傳有《蝙蝠》、《啄木鳥》、《烏都鳥》等故事。

音樂主要是演唱歌謠。珞巴人常在休閑、勞動、遠足、婚娶、喪葬、祭祀時，觸景生情，即興創作歌曲。民歌屬五聲音階，以徵、羽調式為主，有“夾依”、“百力”、“月”和“亞里”等4種，也用于舞蹈時伴唱，表演形式是一人領唱眾人和。“夾依”，為敘事性民歌，多用于贊頌和祈祝。“甲景甲”，是具有代表性的古老曲調，在婚喪嫁娶、宗教祭祀、修建新房等各種重大場合、儀式上表演。“百力”多用于喜慶場合，是珞巴族生活習俗的酒歌、哭嫁歌。“月”是表現人們出征前唱的一種歌曲。

舞蹈有多種，大多表現與生產、生活相關的內容，跳祭祀舞、征戰舞時，無音樂伴奏，舞蹈動作原始古樸，豪邁奔放。如，男子集體舞“刀舞”，舞者身穿獵裝，手持弓箭、長刀，表現激烈狩獵場面；“馴牛”舞，表現珞巴人追趕、抓獲、馴牛的過程；“巴糾”，是珞巴族崩如人婚慶時表演的舞蹈，有模擬鳥獸動作；“紐布衣”和“哈日巴”舞，反映原始宗教儀式的內容。舞蹈時，沒有樂器伴奏，由巫師領唱，姑娘們跟著巫師所唱歌曲的末句，重復合唱，并按著歌曲的節拍起舞。歌詞大多敘述創世紀的傳說、動植物的起源、生產工具的發明創造等。

珞巴人過去實行氏族外婚，在同一等級內實行買賣婚姻。在珞巴語里，男子娶妻意為“買妻子”，父親嫁女意為“賣女兒”。不同等級的男子，買老婆的價格不同，等級越高，身價越高。一般一個麥德等級女子的婚價為6—10頭犏奶牛，麥讓和伍布等級女子的婚價為3—5頭犏奶牛。男女婚姻多由父母包辦，孩子七八歲甚至更早就訂婚。一般是男方向女方求婚，可以由男方的父母直接去，也可以委托介紹人去。雙方談妥后即可訂婚。訂婚時，男方要給女方送去豬、米、酥油、酒等禮物。以后，男方開始向女方陸續送去婚價，到女子十五六歲時交足婚價就可以迎娶。由于普遍盛行買賣婚姻，所以婦女的地位十分低下，在家族中沒有繼承財產的權利。

娶親日子，由男方殺雞占卜選定。當天，女方父母與介紹人一起把新娘送到新郎家，新郎家準備酒、肉招待。新娘到后與新郎一起握刀殺一只雞，看雞肝紋路所示吉兇如何，如不吉利，由新娘、新郎各自再殺一只雞，殺到雞肝出現吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。喝完交杯酒后，共同招待介紹人和所有的客人。然后，雙方客人和來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，通宵達旦。

近半個多世紀以來，隨著社會的進步，過去的買賣婚姻已逐漸轉變為自由戀愛，高低等級、“骨頭”的概念在年輕的珞巴人中已經淡化，買賣婚姻也逐漸減少。

喪葬習俗因地域和部落的不同而有所差異。多數部落實行墓葬。墓葬時，先挖一個1米多深的圓形坑，在坑底再挖一個與坑壁成90度角的墓穴，墓穴兩邊與上方用木料做支架，并燒火熏烤；底部鋪墊板、草、褥子、枕頭。死者放入墓穴后，將捆尸體的繩子及臉罩解下，蓋上衣服。在男性死者旁放弓箭、砍刀、小刀、煙斗、煙袋等物品，女性死者旁放耳環、手鐲、項鏈、“嘎烏”、針線等物品。墓穴門打好樹樁，鋪上草后，填土至與地面相平，墳墓上搭個棚子。

下葬時，殺豬和雞，豬的四只腳和雞的兩個翅膀掛在墳墓上。葬后，要帶回送葬時捎去的肉和米酒，在死者房外支鍋做飯，請參加送葬的人吃。吃剩的飯菜分給來客，忌帶進死者家里。當晚，死者家屬要到墳前燒火、放供品，葬后短則十多天，長則周年，每天早上或晚上都如此進行。到最后1天，認為死者的靈魂已走，在墳前殺一只雞祭奠死者，喪事才告完畢。米古巴、米辛巴、德根、巴依、瑪雅、達足等部落實行樹葬。樹葬是在人死后，將尸體用藤條捆綁住，放在藤筐或木箱里，隨葬品有死者生前用具和一些裝飾品。請喇嘛念經超度，樹葬時，在村外找一棵分杈的大樹，將裝尸體的藤筐或木箱置樹杈上。第二天，全氏族或家族共同舉哀，全村停止勞動一天，村里的人和死者的親友都要帶糧食、酒前來吊唁，與死者家人一道哭喪。隆子縣的原納、崩尼、崩如、蘇龍等部落實行崖洞葬和石冢葬。

珞巴族主要信仰萬物有靈的原始宗教。認為人世間一切自然物都是由一種超自然的鬼怪精靈主宰，人的生老病死和災禍發生都是由鬼怪作祟。因此各氏族部落盛行巫術活動，以祈求鬼神的護佑，常常要殺牲祭鬼或請巫師念經，施展巫術約束鬼怪。

珞巴族的許多部落對天體崇拜中，對太陽尤其崇敬，認為她是神靈，給人類帶來了光明和溫暖，是真理與正義的化身。博嘎爾、迦龍等部落都有隆重的祭太陽的儀式。

自然現象崇拜，即對風、雷電、彩虹等自然現象的崇拜。珞巴人對這些自然現象有特定的崇拜儀式，阿帕塔尼部落每年3月下旬要舉行儀式，祈求諸神免降冰雹、免除雷擊和雨等。

山石崇拜，即對山、石、土地、樹、水和火等自然物的崇拜。珞巴人生活的地方高山環抱，他們認為山神是山的主人，因此，崇拜山神的儀式，多與狩獵有關；崇拜巖石的儀式，與戰爭和結盟有關。

動植物崇拜，即對虎、豹、熊、豬、牛、羊、狗、鷹以及樹木等的崇拜。在博嘎爾、崩如、蘇龍和迦龍等部落，還有祭祀老虎的習俗。如有人在行獵中誤傷老虎，要請巫師主持祭奠儀式，以求得老虎的寬恕。

珞巴人認為人的出生、成長和死亡由靈魂決定，靈魂又受到神鬼的影響和支配，靈魂一旦離開肉體，死亡就來臨，人的肉體死亡后，靈魂并沒有死亡，只是離開軀體到另外的世界。為了保護靈魂，各部落都制作一些護魂靈物，佩帶在身上。祖先崇拜是以某種自然物做為自己祖先的圖騰崇拜。每個氏族都有自己的圖騰，作為全氏族崇拜的對象。

珞巴族的巫師有兩種，一種是卜卦師，稱為“米劑”，一種是祭神跳鬼的祭司，稱為“紐布”。他們被認為是來往于人和鬼之間的使者，享有崇高的威望。人生病，便認為是鬼作祟，要殺大量的牲畜，以驅除病魔，送走鬼怪。從事農業生產的部落十分崇拜土地，為祈求豐收，要舉行各種祭祀活動。在播種完后，要在地頭進行祈豐收祭儀。每戶都要做大米飯和一石鍋菜，盛入竹皿和木碗中，放在地邊，祈求地神保佑莊稼豐收，不遭野獸損害。秋收前，要在十月舉行望果節活動。在村內公房旁擺上各種糧食，敬獻酒肉祈求年年豐收，人丁興旺。新年吃年飯前，全家首先敬祖先、灶神，感謝灶神一年的庇佑，并祈求繼續得到幸福和美滿。初二，各家祭祀糧神，殺一只雞供奉，分別用三個竹碗盛滿白酒、甜酒和米飯，放在主室的木架上，祈求家神請保佑明年人畜興旺，糧食滿倉。家里有人出遠門或打獵，要殺雞卜卦或煮雞蛋占卜。

長期以來，珞巴人與藏族人民有著多方面的接觸，在靠近藏族或與藏族雜居的地方，部分珞巴族群眾信仰藏傳佛教，家里供奉有藏傳佛教的神龕；藏族群眾每12年一次的藏歷猴年朝拜札日神山活動，珞巴族群眾也積極參加。

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