商品經濟高度發達的唐朝，為何還會用“布帛”來當貨幣用_520

唐代是中國古代極為強盛的朝代，、經濟、文化都有極為豐富的成果。單從商品經濟而言，唐代的蘇州夜市已經十分繁華，詩云“夜市賣菱藕，春船載綺羅。”，廣州的外貿也十分興盛，在唐朝晚期，龐勛起義，在廣州被殺的波斯、阿拉伯商人就多達十幾萬人。

通常而言，經濟發達，尤其是商品經濟發達的社會，往往是金屬貨幣占據主導地位，可在唐朝布帛也能當錢用，這就是錢帛兼行制度。政府規定了充當貨幣的布匹種類與尺寸，主要有布帛兩類，布是麻織品的統稱，帛為絲織品統稱。

關于布帛充當貨幣的實例，在唐詩中也能找到例證，白居易《賣炭翁》最后一句“半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。”，宮使通過綃和綾這兩種絲織品買下了木炭，即布帛在唐代是能夠當貨幣使用的。

迪拜多種商品交易中心現入駐 500 多家加密初創公司:1月10日消息，迪拜多種商品交易中心（DMCC）發布報告稱，2022 年有 3049 家企業落戶迪拜，環比增加 23%。DMCC 表示，這主要是由于國際需求、DMCC 在關鍵商品領域的持續工作以及區塊鏈和 Web3 企業對 DMCC 加密中心空間不斷增長的需求推動的。目前該加密中心入駐了 500 多家公司。DMCC 是迪拜貿易專用自由區，為初創企業提供稅收減免和其他優惠，于 2021 年推出加密中心（DMCC Crypto Center）。[2023/1/10 11:04:53]

眾所周知，實物貨幣較金屬貨幣是落后的，以布匹為例，它交割不便、攜帶不易，這一點在南北朝時期就有人認識到了，前涼官員分析實物貨幣的弊端時就說：“……河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數。縑布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。”

印度商品和服務稅委員會考慮對比特幣征收28%的稅:5月9日消息，作為印度間接稅最高決策機構的商品和服務稅 (GST) 委員會將討論間接稅的未來。 據消息人士透露，由GST委員會任命的一個法律委員會（其提案將提交 GST 委員會正式批準）將盡快對與加密貨幣相關的服務和其他活動征收28%的商品和服務稅。該動議預計將在下一次GST理事會會議上提出，會議日期尚未確定。 （Finbold）[2022/5/9 3:01:13]

但是，為何在商品經濟高度發達的唐朝，布帛作為一種實物貨幣卻能成為官方的法定貨幣，出現在市場？讓唐朝的幣制形成錢帛平行制度？

唐朝為何使用布帛充當貨幣，在不同的歷史時期其原因也是不同的。我們將唐朝分為兩個階段，這兩個階段并不是以安史之亂為界線，而是以貞觀之治結束為界。在貞觀之治結束之前，中國尚未從隋末戰亂中恢復，唐朝面臨戶口銳減，經濟凋敝的局面，在沒有恢復經濟之前，貿易不發達。其市場環境與貞觀之治后有很大區別，故而以貞觀之治為界。

彭博大宗商品策略師：比特幣是一種走向10萬美元的全球儲備資產:9月4日，彭博大宗商品策略師麥克·麥格隆（Mike McGlone）表示，比特幣是一種走向10萬美元的全球儲備資產。彭博在9月版的加密貨幣展望稱，10萬美元的BTC和5000美元的ETH 為“阻力最小的路徑”，因為這兩種資產在整個夏季都經歷了 50% 以上的回調。麥格隆寫道：“加密資產出現在復蘇和煥然一新的牛市中，缺乏 BTC 或 ETH 敞口的投資組合是‘赤裸裸的’ ，黃金和政府債券的相對表現不佳就證明了這一點。”（Cointelegraph）[2021/9/5 23:01:01]

在唐朝最初建立的四年中，政府沒有發行貨幣，市場上流通的金屬貨幣多是隋代的私鑄劣質錢幣。“隋末行五銖白錢，天下盜起，私鑄錢行。千錢初種二斤，其后愈輕，不及一斤，鐵葉、皮紙皆以入為錢。”1000五銖銅錢不到1斤，即使按1斤算，依據隋代衡制，每個銅錢也只重0.6克左右，而這0.6克還是摻雜了雜質的，并非純銅。一枚隋代開皇五銖重為2.7至2.8克之間，貨幣減重近5倍。為在這樣的貨幣環境下，實物貨幣能夠大行其道也就不奇怪了。

動態 | 普氏能源尋求利用區塊鏈加強商品交易:據美通社報道，標準普爾旗下普氏能源在年度亞太會議上宣布正與新加坡Enterprise Singapore合作，在商品供應鏈中開發和部署創新解決方案，將為市場參與者提供強大而及時的信息。其中一個項目側重于石油庫存數據的數字記錄，將收集市場參與者的觀點，并創建可以記錄、驗證和報告數據的用例。此外，普氏能源還將在新加坡創建一個創新實驗室，將專注于區塊鏈和實時分析。[2018/9/26]

唐朝建立的第四年，即唐高祖武德四年，唐朝發行了開元通寶。很多人誤認為開元通寶是唐玄宗開元年間鑄造的，其實不然，這只是和年號碰巧重合，開元通寶的取意為開創新紀元。在開元通寶發行后，唐政府就禁用了五銖錢，規范幣制有利于經濟的發展。

但是實物貨幣也沒有被淘汰，這當中的原因有三。

聲音 | 美國商品期貨交易委員會主席：政府對加密貨幣不應過多干預:美國商品期貨交易委員會(CFTC)主席J. Christopher Giancarlo稱，互聯網的繁榮是因為政府沒有過多干預，采取了“無害”的方式，在接受CNBC采訪時，他主張對加密貨幣采取同樣的做法。在對加密貨幣的監管方面，監管機構需要避免抑制創新，同時警惕操縱行為。[2018/9/14]

一是南北朝的遺風影響；二是由于市場貿易不發達，缺少大宗商品交易的緣故；三是因為禁用五銖造成通貨不足，用布帛當通貨也是自然的事。

南北朝時政府為盤剝民財，往往發行劣質錢幣或強行提高錢幣的價值。如南朝梁政府發行鐵錢，東吳時，發行大泉當千，故而百姓多用實物交易，而常見的生活必需品谷帛就能充當一般等價物。

而在唐初缺少大宗商品交易，人們用單位價值低、易于交割的銅錢完成小額商品支付，用單位價值高的、不易分割的整匹布帛完成價值較高商品的支付。因為購買的商品數量不多，即便絹帛不易攜帶，也沒有太大的影響。種類繁多的布帛促進了小商品經濟的發展，推動了經濟復蘇。

在貞觀之治后，經濟發展，人口增加，但是唐朝政府的貨幣發行量卻沒有相應的增長，這就形成了錢荒。唐玄宗天寶十三年，官方統計全國有5200多萬人口，是唐朝人口的巔峰數值，其中沒有計算各種各樣的隱沒人口、逃亡人口，因此實際人口數量只多不少。

天寶年間，全國鑄錢量每年只有三十二萬七千緡，即三億兩千七百萬文，即使銅錢全部進入市場，不計損耗，平均每人每年約有6.2文錢，這明顯不夠使用，錢荒顯而易見。即使在安史之亂以后，人口銳減，據學者估計，在元和年間平均每人每年約有8至12文錢，銅錢數量依舊不足。

銅錢數量不足的原因除了鑄造數量不夠外，還有銅錢被用于陪葬、貯藏、打造佛像、銷毀鑄造銅器牟利等，這使得大量的銅錢退出流通領域，加劇了錢荒。

按道理，金屬通貨不足，實物貨幣正好可作為補充。但是恰恰相反，唐代自從貞觀以后，布帛的貨幣地位還要依靠政府的法令來維持，這是和初期市場自覺認同其貨幣地位不同的。開元年間有法令“自今以后所有莊宅交易，并先用絹布綾羅絲錦等，其余市價至一千以上者，亦令錢物兼用。”這也是政府對于錢荒的對策之一。

自唐朝安史之亂以后，北方經濟雖然遭到破壞，但南方經濟卻蓬勃發展。同時，政府為增加財政收入，對茶葉、酒水開始專賣，即榷茶、榷酒，對食鹽專賣也開始嚴格掌控。在大歷末年，距離安史之亂不過二十余年，天下財政收入1200萬貫，而鹽利就超過600萬貫，可見這些專賣品交易數目之大。

因為鹽、茶主產地均在江淮，而江南地區在唐代不是絹帛的主產地，當地的人們不認同絹帛當通貨，因此商人大量交易茶、鹽，就不會使用絹帛。同時部分商人開始從事茶、鹽貿易，便不再大量收購絹帛，即絹帛流通范圍受阻。最后，鹽、茶都是日常生活用品，百姓購買也必定是小額交易，單位價值高、不利于分割的整匹布帛就不便于交易了。

唐代的錢帛兼行在早期和經濟發展形勢適應，取得了較好的效果，但商品經濟發展是歷史發展規律，政府即使通過法令將不合時宜的錢帛兼行政策加以維持，最終也擋不住歷史潮流，在唐代之后，實物貨幣就退出了歷史舞臺，再也沒有出現。

文：老雕蟲

參考資料：

李埏《略論唐代的“錢帛兼行”》

史衛《從貨幣職能看唐代的“錢帛兼行”》

袁英光李曉路《唐代財政重心的南移與兩稅法的產生》

魏道明《唐代貨幣制度雜考》

朱成實《魏晉南北朝惡錢研究》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

Tags：520520價格

以太坊最新價格