日本“千日回峰行”：7.8萬公里，誰走不動當場自裁，1100年僅3人成功！_300

相信大家都聽說過苦修，苦修具體說來是指一種修行，在中國的佛教和道教中都有這樣一種說法。對于佛教來說，粗茶淡飯，青燈古佛相伴，從一定意義就已經屬于一種苦修了，而在道教，比較常見的苦修就是久居深山之中，飲露水，吃青菜，鍛煉心性。

除了這些外，還有西藏的密宗，在密宗中，就會有一些相對來說較為辛苦的苦修，比如說把人困在柱子上，在頭背后放一個枕頭，但是要保持幾個小時不能睡覺之類的，不過密宗一直都屬于比較神秘的，也算是佛教的一個分支。今天我們要說的也屬于佛教，不過不是在國內，而是在日本。

日本的很多文化都是當初從中國傳過去的，而佛教，也算是從中國傳過去的，但因為地域特色不同，日本的佛教還是和中國的有些區別。在日本佛教有一個天臺宗的分支，有著一種需要花費七年的苦修，很少有人可以堅持下去。

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天臺宗的起源

日本天臺宗的創始人是圓仁和尚，一般人稱圓仁法師。圓仁法師出生在公元793年，逝世于公元864年，圓仁法師從小喪父，15歲的時候就跟著高僧學習佛法，在很年輕的時候，就已經算得上是日本比較有名的法師了。

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后來鑒真東渡日本傳佛法之后，圓仁法師發現中國佛法的奇妙之處，便在公元838年跟隨遣唐使來到那個時候的中國。圓仁法師此次中國的目的地是揚州，雖然路上出了一些意外，但所幸成功到達揚州。到目的地之后，在著名的開元寺住了七個月，在這段時間，他和寺廟中的高僧每日談論佛法，隨著更深入的了解，他愈發發覺中國佛法的神奇。

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本來，圓仁法師想的是去當時在中國香火比較旺盛的法華寺參觀一下，之后便啟程回國，可不曾想，等圓仁法師一行人到達當時一個名為乳山的地方后，天氣突變，一時之間風雨大作，傾盆大雨撲面而來，沒有辦法，他們只好在當地人家住下。在乳山的那段時間，圓仁法師在山上發現了一個山洞，山洞一面朝著大海，正好可以用來作為每日誦讀經書的地方，之后這個山洞也因此得名"和尚洞"。

話說有一日，圓仁和尚在山洞中誦完經書來到海邊，一時之間感慨萬分，突然之間海面上光芒四起，一座彩虹出現在他的面前，彩虹一端連著陸地，一端伸向海的遠處，彩虹之上，兩位高僧談笑間有著祥云伴身，四周還有著仙鶴環繞。圓仁法師一時大驚，等清醒過來時，一切早已消失。

聲音 | GlobalData高級支付分析師：西方國家暫不會像日本一樣推出區塊鏈即時支付系統:據globaldata報道，GlobalData高級支付分析師Sam Murrant表示，區塊鏈技術主要被應用于跨境交易，作為削減國際匯款復雜性和成本的手段。對于國內交易，即時支付系統如澳大利亞的NPP或英國的快速支付往往更快速和廉價，他們不需要基于區塊鏈的替代品。但日本的即時支付系統相比之下則已經有些過時。日本三菱UFJ金融集團正在開發基于區塊鏈技術的支付系統，但西方許多國家目前似乎不太可能效仿。[2019/2/14]

這段神奇的經歷使圓仁法師心中萌發了要留到中國的念頭，他也確實又在中國留了數年時間，在這期間，圓仁法師四處游歷中國，拜訪名師。在回到日本之后，便一手創立了天臺宗門，并且被皇室視為座上賓，死后被追謚為"慈覺大師"。

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7年苦修生活

在天臺宗中，有一種十分奇特的苦修，名為"千日回峰行"，修行的內容就像名字那樣，天臺宗位于日本的天臺山上，僧人需要一直圍繞著天臺山走，當然，也絕對不是簡簡單單的行走，而是有著特殊的"規矩"。

千日回峰行是日本修驗道的一種修行方式。修行者需在一天之內往返48公里，高差超過1300米的山路，修滿一千天，完成修行的第一階段。進入第二階段要完成九天的「四無行」，即「不吃，不飲，不睡，不臥」。

僧人需要穿上白色的衣服，腰間帶著一把刀，頭上要戴著蓮花在開放之前便被取下來制成的帽子，腳上也需要穿上草鞋。渾身上下都是統一的白色，這是象征死亡的特殊裝束。右手執杖，左手提燈，頭戴斗笠腳蹬木屐，腰間別著一把切腹用的短刀。行走的時間是在每天晚上的十二點半，僧人需要在十一點起床準備沐浴，把身子完全清洗干凈了，才能出發。

天臺山在日本屬于比較高的山，而且野生動物也有很多。因為是夜間行走，所面臨的意外常常也會有很多，有些僧人因為沒有看清路，跌入懸崖而喪失了寶貴的生命。從山上走到山下，再從山下返回山上，總共30公里，在途中還會碰到大概300多處圣跡，修行的僧人在路過每處圣跡的門口，也都需要跪下求拜。

苦修要持續七年時間，在苦修的前三年，需要每年有100天都在行走，而到第四年第五年，則是需要每年有200天在行走，在這五年之中，就算是你生病了，也要完成每天的苦修，不然都會算作失敗。若是有僧人在途中堅持不下去了，便會用自帶的刀自裁謝罪，了結余生。

當然，苦修帶來的好處也是很多的，等僧人完成這五年的修行后，便會有一個"入堂"的考驗，在這期間，僧人需要在9天之內不吃不喝不睡一直誦讀經書，也會有人監督，等這個入堂通過之后，就算在日本皇室，僧人的身份都會很高。

到了第六年第七年，苦修的天數就會回到最開始的每年100天，等這兩年的時間過去了，那么，僧人的7年苦修就正式結束了。而每個完成這項苦修的僧人，在日本佛教中都會有很高的地位。

完成人數

從這項苦修出現到如今，已經過去了1100多年，目前完成這項苦修的，也僅僅只有3個人，而目前在世的只有一個人，他就是日本佛法最高的酒井雄哉。當然，這三個人在他們的時代都有著很大的威望。而且有高僧曾說，在苦修過程中，除了身體上的苦修之外，更多的是心理上的修行。僧人如果在修行的過程中，心里在抱怨，雖然身體上還沒有放棄，可心理上就已經有了放棄的念頭。如果出現這種情況，其實也算是修行失敗。

七年苦修，至少要完成7.8萬公里的行程。這的確算得上是苦行了，如此艱難的任務，真的不是一般人可以完成的。僧人自古以來就算是世俗之外的人，他們不為名利，不為財富，也不為美人。而支持他們繼續修行下去的便是心中的信念。

有人說，有信念的人是最幸福的。在西藏的密宗之中，也有著一種苦修，需要三步一跪地前往拉薩朝圣，苦修程度雖然比不上七年苦修，可也很難。我們不用刻意去信仰一些神或者佛，有信念也可以是對自己的信仰，只要心中有信仰，只要自己相信，便會幸福。

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