《笠翁對韻》｜王偉勇教授主講 - 第3集_HER

《笠翁對韻》第3集

王偉勇教授主講

2017年２月22日

學生：向老師行鞠躬禮，老師好。

老師：同學早，請坐。

學生：謝謝老師。

老師：昨天回去有把一東韻一段、二段、三段都念一遍的請舉手。不錯，今天人數多了。我明天再問就全部要舉手了。先把它背熟。我們上課前，你把一東韻的三段念一遍給我聽。“天對地，雨對風”，三四：

學生：“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東；十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅，三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。”

老師：第二段，“河對漢”，三四：

學生：“河對漢，綠對紅，雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云靉靆，日曈朦，蠟屐對漁篷。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。”

老師：第三段，“山對海”，三四：“山對海，華對嵩，四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮，拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。”就這樣，每天就這樣練習。

來，我們今天繼續，把昨天我準備的額外講義拿出來。昨天講到的王世貞，我們說明代后期的后七子之一的領袖王世貞，小時候的一些表現，他所看到家鄉的這些人，他替潘夔寫，他自己小時候也蠻聰明的。

我們慢慢看下去。下面這位說起來是鄉下小孩，叫做楊繼盛，集子叫《楊忠愍集》。你看他這個愍，愍就是同情，你就知道他其實是運道，尤其收尾的人生是很悲的，非常令人同情，因為他所在的時代正好是嚴嵩專政。各位知道明代有幾個，劉瑾，嚴嵩，這些宰相，東廠西廠，搞得士大夫搞得文人都惶惶然的。可是楊繼盛畢竟是個硬頸的人，他是明英宗時代的，《楊忠愍集》是他的集子，他彈劾了嚴嵩，被賜死。

如果你現在到北京去，有些城隍廟所拜的，人家奉為北京的城隍爺就是拜楊繼盛。對對對，北京，你到北京去，有個城隍它祭奉的那個人，不是我們一般的，有時候就是楊繼盛。

你看他的年譜，這是他自己寫的年譜，說幾歲怎么樣，幾歲怎么樣。我把它節略了。說年八歲，他就夏天牧牛，有時候住在場園，有時候住在瓜圃，有時候在瓜圃下，有時候在稻田里。然后到村莊的私塾里，看到每個書生，每個學生，生徒，小孩子在那邊，見“揖容之美”，很有禮數的受教養，吟哦之聲，他非常喜歡那種環境，也想要讀書。結果他哥哥說，“你年紀那么小，讀什么書？”他說“我年紀能夠牧牛，難道我就不能讀書嗎？”換句話說，我牛都可以放，讀書對我來講應該是沒問題才對。因為他務農的人家需要他幫一點，小孩子，“村莊兒女各當家”，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，小孩子也有小孩子該做的事。所以他哥哥說，“不必，不必。”結果他就去告訴他父親說，“我想學習”。很多時候，務農的人家，我們在花蓮長大就清楚，你想要讀書，有那個發愿心，你告訴你的父母，只要家境稍微OK，不是那么樣的農忙，基本上會非常的支持你去讀書。所以他跟爸爸講了，就到私塾去了。

你看看后面一句，“受書四五過即成誦”，老師教他讀幾遍，他就自己能夠誦。課堂上上完了，放學之后他就去學牧牛事。對你們來講大概都不可思議。我們在花蓮，我的舅舅，我的外祖父一共有十個小孩，所以我有六個舅舅，三個阿姨，我媽媽是最小的。三個阿姨在鄉下，他會覺得說女孩子不是生產人口，就送給人家，所以三個阿姨都不在父母身邊，妳是多吃飯的，不能出勞力。只有媽媽最小，大概還不能工作，只有她讀書。所以每天你就看到舅舅他們，表哥他們每天在放什么、在做什么，也不容易，為了一口飯吃。早年尤其是以佃農的身分，在耕者有其田政策之后，佃農才能夠分到一些土地。所以真的是，我讀到這個，每一次就想到自己在花蓮長大，雖然我很慶幸，我是父親在小學教書，媽媽也在小學教書。十個兄弟姐妹里頭只有她讀書，我媽媽也嫁給讀書人。所以我們是很幸運的，從小就是讀書的家庭。可是表哥、表兄弟，我們就跟著后面，也是“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，表哥他們坐牛，我們上去坐一下，我們也放羊。一個公務人員家庭，要養起四個小孩，一個妹妹，我們有五個兄弟，很難的，非常辛苦，那時候薪水新臺幣只有四百塊。所以我們家里也放羊，也養鴨，小時候很多事情，農村的事情我們都會。所以看了這個記載就心有戚戚焉。

我常講現在的學生大概叫飼料雞，我們叫土雞。你不可想像說農村是怎么過活的，但是我告訴各位，你要去了解。因為畢竟很多的文學，你現在看到的，不管是《十三經》，不管是很多詩詞所描述的，都是農業社會，它的背景是農業社會，不是現在的工業社會、科技社會。你讀《詩經》，讀到了七月，讀到七月記載的生活點滴，讀到這些事情，如果你能夠用現代文明去了解，借由書本的認識，或是偶爾到農村去了解，真的是柴米油鹽醬醋茶，他們怎么樣晝出耘田夜績麻，那種生活了解一遍，你的生活經驗有了，你讀這些東西就非常親切，就會不隔，我們說文學有時候隔與不隔，你就會不隔。如果不知道，就自己從書本的經驗去讀。所以你看看讀書以后，我們就要幫忙牧牛事。到了“冬十月”，我們講說春耕、夏耘、秋收、冬藏，冬天了，一切的東西擺下，米該繳的，或是該糴該糶的都完成了以后，“從塾師肄業”，又再去學習。各位，那時候不是像現在，我們現在新學制。讀一讀，停一停，幫忙，農務忙完以后就去讀，你看這樣的生活。

到了十歲從塾師學，就正式的到私塾去跟老師學。“對句輒善”，好厲害，老師教，他對句就做得很好。有一天客人來了，“沽于館”，老師就出了對子。他說在這邊，想要在我們學堂里頭吃吃飯，結果老師就出了對子說，“無酒是窮主”。很抱歉，我們有時候自己消遣，“寒夜客來茶當酒”，你到我家也沒酒，我就茶當酒來接待你。他說很抱歉，你來我這邊，我是寒酸的私塾老師，無酒是窮主。他馬上就對了，“有兒為名臣”，你看看，我這邊培養的小孩，以后恐怕都是將相之臣。客人非常嘆賞。“父由此鐘愛之”，他父親從此以后就非常的喜歡，所以學校學的東西到家里運用，爸爸看到小孩子能夠這樣。

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那句話，“而庶母意亦稍稍敬矣”，這句話我本來不列了，但是我還是列下去。各位，在古代的社會，一個人娶了三妻四妾，那個環境的結構，為了傳宗接代，娶了妻子，她不能，沒有男孩子，必須要第二位怎么如何。我們現在科技的時代就知道，有時候不能生小孩不見得是女生的事情。可是現在不是這樣，一切的罪過，妳這不能。所以他家里，他爸爸正式進門的，他的親母親；一個庶母，就是這個庶母。進門的才叫母，另外一個妾，那個妾是把他們鬧得蠻慘的，結果他爸爸只好把家產分成三等分，妾的那邊歸過去。他跟他親生母親是最弱勢，他庶母的權位反而比較強，出來場面不管做什么，那個庶母。本來對這個小孩，因為看他媽媽也老實，欺負得好厲害，結果沒想到看到這小孩讀書之后，還能夠這樣子，他庶母對他的印象慢慢改觀。所以各位，我們以前講一句，說妳在家妳聽父，出嫁妳從夫；也說過一句話，“妻以夫為貴”，你的“母以子為貴”，小孩出頭了，父母的光彩就來了。所以每個時代有每個時代環境不同。

我們看下去，十三歲，有一天老師出去了，“同學作布陣相戰之勢”。各位知道，這都難免，小孩子調皮搗蛋，不像我們非常規矩，老師不在了，大家就騎馬打仗，我們現在這樣講。老師來了大家都躲起來，生怕被老師責備。老師就全部叫出來跪著，出對子說，當下出了一個對子，“藏形匿影”。你們看到我來，每個人都把形影藏起來。藏形匿影，平平仄仄。他說，“對成者先起”，誰先對了誰就免跪，站起來。結果他就說了，“顯姓揚名”。各位顯姓仄仄，揚名平平，你看動詞名詞，動詞名詞，藏動詞，形是名詞，匿是動詞，影是名詞，非常對，詞性對，平仄也對，結果楊繼盛就對了顯姓揚名，我以后一定讓你。所以我們常常講后出轉精，老師的可貴就是，相處之間最沒有隔閡的，父子親情之外就是師徒之情。我們當然都希望，父親希望有人克紹箕裘，我們希望衣缽相承，我們都希望這樣。所以你能夠把老師的一切學了，我們青出于藍而勝于藍，大家都聽過。老師是不會嫉妒學生的，如果這個老師是一個傳統、正常的老師。我剛剛這樣講，就是現在功利社會，有些老師跟學生的關系非常緊張。我非常的，托天之福，我跟我學生的關系都非常好。所以我說你跟老師學習，“吾無行而不與二三子者，是丘也”，孔子說過，各位在我身邊學習，我把所知道的告訴各位，沒有隱藏，這就是我孔丘，我們老夫子說過的話，我們也是這種胸襟，我希望同學們也是這樣。所以老師聽到，此絕對，你對得好，對得好，不但說他不必跪，我想還稱贊得要命。“自此相愛之甚，教以作文法”，對句會了，這小孩子有天分，我開始教育你，我們集字成句，句句成章，我開始讓你作文。我們講明代，他自己寫，這位牧童，慢慢的進入私塾，然后光耀門楣，這是十歲的時候，他告訴你十三歲他能夠對得不錯，進入私塾里頭開始，也是從對句入手。

我們再看明代張志淳，他的《南園漫錄》。張志淳是一四五七到一五三八，他也是進士出身。很奇怪，只有那個楊繼盛，我寫了個一五一六到一五五五，不必跟你講他活的年代，有時候助理打字的時候，突然加了這個，其他人他不加，都要我慢慢補。我們講說一致性，每個人活的時代，應該讓你知道他在什么時代，張志淳是一四五七到一五三八，明代人。

好，我們來看看他記的是什么。“今閣老西涯李公子”，怎么念知道嗎？我們昨天講的一個人是誰？李西涯是誰？李東陽。閣老，稱他閣老就是宰相的位階，我跟你講，文人還能夠輔助行政，真是難得。我們的閣老姓李，李閣老，尊敬就是西涯李，把字號放前面，姓氏放后面。說李東陽的公子叫做兆先，“穎敏有異”。我第十跟第十一是要告訴你，難免有些學童小時候調皮搗蛋，他對得有趣，但是不見得是雅的對句，也被記載下來，好玩的。我們來看看，是不是所謂的likemother，likedaughter；likefather，likeson，會不會是必然結果？爸爸是宰相、是閣老，小孩子非常聰明。“而不事舉業”，各位這小孩很有個性，照道理講你書生人家，如果你沒有走上科舉之路，好像一切的功名就沒有了，可是他就對這個沒興趣。這就好像說，對于初考、高考，內地這樣講，正規教育要讓你這樣，升學道路你不走。各位，在大家都這樣的環境里頭，你要做特別的決定，非常困難。

好，我們看下去這小孩，每天就“狎游于巷曲”，因為他是宰相之子，他當然家里有那個環境，每天就到處游狎玩樂通常你看到狎游于巷曲，就好像到歌館樓臺去聽聽音樂，每天漫游過日。結果爸爸知道了非常難過，也不知道該怎么啟悟他，于是就在他書屋的墻壁上，他說你“今日東街，明日西街，科場近了，秀才秀才！”各位，你知道三個考試中，秀才是最基礎的。兒子，你最起碼這個秀才你也要吧，給我考一下吧。秀才、舉人、進士，我們是這樣，古代考秀才不會太困難，各位你只要把四書讀熟了，如果以宋明以后，他出一個題目：“學而不思則罔，思而不學則殆”，出了，你知道說這是誰說的，然后破題上就說出自于《論語》什么人說，你大概就會及格了；如果你一破題就錯了，那你就出去了。

你看下去，爸爸就告訴他，請問一個宰相……這個有些東西，就好像佛印跟蘇東坡的故事，你就把它當作故事就好了，你要去考證是不是事實，常常有時候不見得如此。我不敢說完全沒有，佛教希望借助蘇東坡名氣來傳佛道，蘇東坡也希望借著儒者認識佛教，所以雙方面都會有一些跟佛印的故事。要說起來我又可以說一天，太多了，你如果聽蘇東坡，我們也會上到他，因為蘇東坡的作品，被引到《笠翁對韻》里頭，我們有空也會談。我是很懷疑這樣的記載，因為張志淳記的，以李東陽的水準，出一個“今日東街，明日西街，科場近了，秀才，秀才”，除非他兒子真的很笨，看不懂，所以寫得那么俗。他意思說考試快到了，你要注意，秀才秀才，你讀點書吧，至少考上秀才。

數據：PEPE 永續合約資金利率仍為負，空頭頭寸占主導地位:5月4日消息，據加密衍生品數據分析平臺 Laevitas 數據，Meme coin PEPE 自推出后短短兩周內市值飆升至超過 5 億美元，但其與代幣掛鉤的永續合約的資金利率仍然為負，表明永續合約市場中空頭頭寸占主導地位，大多數投資者預計價格會下跌。[2023/5/4 14:42:48]

你看這個兒子，他的兒子，兆先看到了，“而別題于下”，在爸爸所題的文字，再題了一下，“今日黑風，明日黃風，調和鼎鼐，相公，相公”。你知道為什么說這個話？當時自然現象非常怪異，各位知道明代，本來我們現在是講，有時候就是風跟水的集合，天候變化，產生了一些東西，臺風也好，或是龍卷風。天有異象不見得都是，可是知識沒到達那個層次，我們就會認為說，人是怎么作祟，老天如何如何，常常會這樣來說。他說你看看，今天刮了一陣黑風，明天刮了一陣黃風，你知道飛沙走石，你看那一陣子正好氣候有變化。調和鼎鼐，各位調和鼎鼐，是哪個人才才可能調和鼎鼐？絕對是宰相，是吧？鼎跟鼐都是煮東西的器具，是大的，絕對不是小的。一個國家，《道德經》里頭講，說“治大國，若烹小鮮”，我不曉得你們對這句話是怎么想？你不要以為烹小鮮容易，小鮮絕對不會煮一樣，小鮮就要蝦米，什么小魚，什么的，你要做個小鮮是各種料理都來，所以烹小鮮不容易，各方面你都要周到。有人還以為說那就好像很容易。每個人對文字的理解不太一樣。我相信老子是不會那么草率的說，他說治理一個國家，一個大的國家，這邊有意見，那邊有意見，就好像小鮮加在一起，你做事的人你該怎么樣怎么樣，應該是這個意思。

所以它有這個異象，他說爸爸你是一個宰相，現在今天一陣黑風，明天一陣黃風，天這個異象，是不是有些人該做的沒有做好如何的。“相公，相公”，宰相，宰相爺，宰相爺，你好好管你的事吧。你看看這個兒子反唇相譏到這個地步。這個記載跟前面的幾個記載，就有點諧趣，知道？我們說有點諧趣的對句，你就姑且看之。好，說那時候有多風之異，所以“一時喧傳都下，甚至內侍俗夫亦能道之”，說這父親跟小孩的對句，道得大家都清楚如何。

以前臺灣有一出布袋戲，叫史艷文，也常常搞對句。那有一個叫做怪老子，就專門在對句。所以對句的運用非常廣，我講的俗套，連布袋戲它都要，演戲時增加氛圍，烘托劇情，都會用的。所以不要小看漢學基礎這個對子。

我們再看下面，也是好玩的句子，周楫的，他是一四四六到一五Ｏ五，一四四六到一五Ｏ五，屬于明代比較前期的，作品叫《西湖二集》，他是成化時候的進士。他寫了一段故事，你看他這個題目就是在嘲笑郡守沒讀書，你看他題目叫做“愚郡守”，有沒有看到？“玉殿生春”。這個單元，《西湖二集》有個散文，有個短記載，這個記載你單單看到就是愚郡守。這就有點像臺灣民間有很多的民間俗話，民俗故事。有些憨女婿，常常就是這樣，一群人來了，他也要學學人家有學問的人，人家就嘲笑他，你不要看憨女婿，他也有聰明的時候。你嘲笑我，他有一天走到了群體當中，他說“蒼蠅爬紅皮，我來變驚奇”。各位蒼蠅常常在西瓜里頭吃有的沒的，有人來了蒼蠅就飛了。他說你們常常嘲笑我，他要irony你，要諷刺回去，你看我一來你們都哄堂大笑，你們就像蒼蠅一樣就滾了起來。每個人就被他打了一巴掌。很多這樣的故事，在民間，如果你要聽民俗故事，我又可以講一年。這兩則我是覺得說，在民間那么樣俚俗的也有。

我們看下去說些什么。他說你看，你看這個愚郡守到了十六七歲的時侯，“人大志大”，守著書本，畢竟也讀得下去。那時候知道，“方會得對課”，就是能夠對對子的課程。你道他對的是怎么樣的妙嗎？李先生就說了，他說老師出了一對句說，“一雙征雁向南飛”。這郡守是誰？就是趙雄，各位看看，這名字叫趙雄。愚郡守當時對的是什么？“兩只燒鵝朝北走”。各位你一聽就是好笑，這什么對句，就好像“孔雀東南飛”，對不對？有人就對了說“烏龜西北走”，什么對句！知道？〈孔雀東南飛〉不是一篇敘事詩嗎？漢代有名的詩，你怎么對，以為東南對西北，然后孔雀對烏龜。Ridiculous，好笑！就類似這樣的有趣！

好，你看看，老師出了題目叫，“門前綠水流將去”。各位，你讀文學的時候，或是聽戲特別注意一下“流將去”這樣的字眼，“將”都是助詞，沒有意思，就是流去，這等于是話這樣說。所以這個私塾的老師，也是蠻俗的，但是俗的還可以讀，門前綠水流將去，就是門前綠水這樣流過去。今年是雞年，我下次會抄跟雞有關的對句。我們在雞年最常念的大概就是唐寅的〈公雞〉，“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來，平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”。這詩好不好？非常好，詠雞的詩，就這一首我非常喜歡。你知道我為什么念這首給你？它有一個“將”字。公雞頭上紅冠不用裁，牠戴的帽子，古代文人上課時候有文冠，武人有武弁，文人有文冠，照道理就要戴一個官帽。我下禮拜戴一個官帽來好了，開你玩笑。所以你看那個公雞，你看雄赳赳氣昂昂的，牠有文人的氣質，不必特別去裁剪給牠，頭上紅冠不用裁。滿身雪白走將來，各位你知道是漂亮的吧，是個什么樣的公雞？白公雞，白公雞漂亮，紅紅的雞冠，你看多么的凸顯。“走將來”，看到這三個字了沒有？“將”字在動詞后面，我剛剛講有沒有意思？沒有意思，就是助詞，走過來的意思，知道？所以不要刻意，無意義，就這邊的“流將去”一樣，滿身雪白走將來。好，后面就把精神，前面兩句寫起來甚是俗，可是后面兩句就是好，意在言外。這就好像“白日依山盡，黃河入海流”，誰都會說，白日當然順著山下去，黃河入海還留在海邊，你也會說我也會說，但是后面那一語雙關，“欲窮千里目，更上一層樓”，鸛雀樓的七層，如果你要看得更遠，你就登高去，最高處，你就可以如何。固然是講登鸛雀樓實際有形的樣子，但是無形的意義，欲窮千里目，更上一層樓。這個都是，作詩要能夠流傳，就要有精彩的句子，哪怕你有一句精彩的句子，一首精彩的詩，歷史上都會記著你。

我們慢慢介紹，其實你們假設漢學這個過程要走，其實中國文學史跟中國思想史，是必須要上的。如果在學校里頭，其他課程專業看以后你要怎么走，就整個文學脈絡是怎么走的，從《詩經》先秦時代一直到明清，甚至于到民國；然后思想史儒佛道，究竟是儒家怎么演進，佛家是怎么一回事，道家怎么一回事，三教。我們在大學里頭，都要修這兩門，在中文系所謂放寬視野的課程。但是我尊重我們極樂寺這邊的安排，先上蒙書是沒有錯的，基礎，大學已經來不及了，就趕快教其他東西，但是我們就從這邊扎根。

巴西總統簽署加密監管法案:金色財經報道，巴西總統Jair Bolsonaro周四批準了該國眾議院和參議院最近通過的一項加密貨幣監管法案。新的法律規定了涉及虛擬資產的欺詐罪，可判處四至六年的監禁和罰款。它還創建了一個 \"虛擬服務提供商 \"許可證，數字資產公司，包括交易所和交易中介機構將申請該許可證。根據新法規，被視為證券的數字資產將由巴西證券交易委員會（CVM）監管。那些不屬于該類別（有待確定）的數字資產將由另一個尚未成立的機構監督。在周四的批準之后，公司將有180天的時間來適應新的規則。[2022/12/23 22:01:56]

好，我們看下去，所以“流將去”，我們看那個雞的詩，你看，“平生不敢輕言語”，平常靜靜的，然后“一叫千門萬戶開”，這個公雞只要一叫，上自天子下至庶民全部要起床，不能再賴床了。雄赳赳氣昂昂的雞多有精神！所以雞年的詩，寫雞的詩我最喜歡這一首了。讀過嗎，你們？沒有，我下次會寫在講義。“流將去”，你就記得以后，你看演戲的人說“把馬鞭拿將來”，不是把將來拿過來，不是，就是拿過來的意思，記得這個“將”字。

結果你看這個愚太守就對了，說“屋里青山跳出來”，好嚇人，還有這回事？他要學宋代人，“兩山排闥送青來”，宋代王安石他們的詩，有時候真有一字之妙，常常是一個字就讓整句話很漂亮。譬如說我們一大早起來開門，他說兩山，一開門見山，這很單純，如果你這樣敘述，就叫文章的句子。兩山排闥送青來，說我一門開，好像青山幫我們開門，就把青色送到我眼前，“排闥”，一個門里頭再一個達，到達的達，排闥，那個句子就用很妙的一個字。“春風又綠江南岸”，綠色的綠字，本來是顏色字，他把它當了一個動詞。這都是精煉的詩詞的句子會出現的，文章就不會這樣鍛煉，只有精煉的語言，因為平仄押韻的關系就會煉字煉句。文章不是說不必煉，只是不必要煉到這樣，因為他必須把話說清楚，詩不是，是精煉的語言。他想學精煉的語言，可是一看下去，屋里青山跳出來，仄仄平平仄仄平，平仄都對，那個跳出來，你覺得好玩不好玩？你是覺得非常俗，不會像那排闥送青來，不會那個樣子，你不會覺得它雅就對了。所以我講過這是諧趣，他是開愚郡守一個玩笑。

凡是所對，說郡守小時候所對之課大概都是這樣。后來到了二十幾歲，“自知愚魯，發憤攻書”，才發憤讀書，人家都笑我，也漸漸通其一竅。后來趙雄也覺得有些意興發動，然后負了一些技藝。他自己也覺得說，我現在讀了一些書，我如何這般，他也想到臨安來科舉。各位，臨安當然就是現在的杭州，南宋的都城，從汴京移到了臨安，就是現在的杭州，來科舉。“你道一個極愚魯之人，略略寫得兩個字『之乎者也』的，便要指望求取功名，場中赴選，十個人笑歪了九個的嘴。”

各位，這是通俗小說，通俗文章記載的事。我選這兩個就告訴你說，對句也可以對得那么諧趣。如果你認為這是插科打諢，就好像說戲臺上演戲的人，你不看主角，你去看翻筋斗的那些配角，也可以了。只是賞戲的優雅不一樣，各取所需。不過我們常常會講，一出戲的成功，丑角是蠻關鍵的，你演得好就讓這出戲雅中有趣，演得不好就叫做粗俗。看戲還是一門學問，李漁就很會看戲，下次我再說他，告訴我們。我很會說我再說，因為后面很豐富，所以我下次我再說，下次我再說，不知道累積了多少的下次。

好，我們再來看一個，第十二個，歸莊。講到歸莊，就不得不聯想到顧炎武。我昨天說了明末清初三大思想家，王夫之，顧炎武，還有誰？黃宗羲對不對？各位跟顧炎武并稱的還有一個怪人，我講怪人就叫做歸莊。當時他們在江蘇昆山，顧炎武是重瞳子，歸莊是個怪人，他就偏偏選在墳墓邊住。常常報紙上登，有些人物寫了要諷刺人家，說“人何寥落鬼何多”，人何寥落鬼何多就是歸莊的句子。不過他很了不起，在專制時代他對他太太，那首詩是這樣寫，他說兩人做安樂之窩，“安樂窩”，安樂窩其實是北宋邵雍的，安樂窩，他引用了一下，說我們兩夫妻，就在墳墓邊做了一個安樂窩。“妻何聰明夫何怪”，我太太多么聰明，我多么的怪。你看對太太可以稱贊聰明，這個人也蠻有氣度的。我所謂的他行為非常怪異，并不表示他沒有學問。禮教的束縛之下，他有特別的舉動，各位知道孟母三遷，其中有一個就是因為太靠近墳墓，趕快遷移一下，免得每天都在學送葬歌，然后你這樣，我就偏偏要反其道，怎么樣？挑戰這禮教社會，所以這就是刻意為之。好，“四鄰接幽冥之宅”，我的四周鄰居全部是幽冥之宅，都是墳墓。“人何寥落鬼何多”，各位，這是在那個時代不得志之言，明末清初局勢那么亂，我沒有安身之處。你看看現在人何寥落，都是鬼，諷刺那個時代沒有幾個好人，知道吧？這種詩讀一讀，知道它的寄意就好。但是常常在紛亂的時代亂了，常常會被人家拿來引用。這就是歸莊，他活的年代是一六一三到一六七三，已經是明末了，江蘇昆山。

在文學史上常常有一句話，叫做，一六一三到一六七三，“歸奇顧怪”，歸就是歸莊，歸莊是奇怪的人，顧炎武是奇怪的人。我如果告訴你說，歸莊是誰的后代，你一定會嚇一跳。所以我說亂離的時代，他是故意做那些非常的行為，要抗這樣亂離的，而不是說他真的是糊里糊涂、不入流，不是這樣。你讀他的作品，你讀他的文章，很多都足以警世，行為是刻意跟時代對抗。他是歸有光的曾孫。

各位你讀過歸有光的文章，我們稱贊，歸有光六十歲考上進士，那覺得好老好老。古代進士如果很早考的，我下次會專門講科舉制度給大家了解，因為你讀古書難免會碰到這些。如果你從進士要考試，明經很年輕就考上，進士通常你在四五十歲考的，反而是很正常的現象。當然歸有光考到六十歲才上，也是蠻晚的就是了。后來歸有光在明代散文上有一大特色，寫日常瑣碎的事情表達了他的親情。各位〈先妣事略〉、〈項脊軒志〉，知道？歸有光，讀過歸有光的文章嗎？他家里細瑣的事情寫一寫，我常常從這里面過，然后過久了以后連聲音我都能夠辨別，“三五之夜，明月半墻”，“珊珊可愛”，都是他的文，讓你覺得非常貼切。這是生活瑣事，我們講說農村的生涯規劃就是細生涯，閑做事，細生涯，細細碎碎的。你看，婦人家今天一大早起來煮飯，然后怎么樣，喂雞、除草、打掃庭除，一下子黃昏到了，農村就是細生涯，瑣瑣碎碎。可是歸有光就可以在這瑣碎生活當中，把它寫成了散文的特色，覺得好親近，因為好庶民，大家都看得懂。所以它不會像科舉文章那么八股，讓人家只覺得有形式沒有內容。如果有興趣，歸有光的文章高中都要選一些，像〈項脊軒志〉、〈先妣事略〉都會選一二篇文章。他是歸有光的曾孫，曾祖父是那么樣平淡近人，他怎么做些怪行為？時代，生不逢時，故作怪。

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為什么叫做顧怪？我剛剛講顧炎武是重瞳子。在歷代有幾個重瞳子，你們知道嗎？文的、武的，你們知道哪幾個偉人是重瞳子？在沒有信史的年代就有一個人是重瞳子。當然你也可以說倉頡，有人說他三個眼睛。我講重瞳子，我以前沒看過，但是重瞳子是怎么一回事？他說你看人家畫，我們每個人都只有一個眼瞳，有些人旁邊還長了一個。舜，在沒有信史的時代堯舜那個舜，他是重瞳子，所以重華重華，亮。還有誰知道嗎？項羽重瞳子，楚霸王不得了，人家一個瞳子，他兩個，這么唔了一下，你一個眼珠轉就嚇死了，他兩個轉，不得了！不過我一個朋友他是旁邊一個點，一個黑點，我問他，他說沒有沒有。我看都是一個瞳子，那個沒有作用，不會說兩個。所以我開玩笑說，難怪他一目十行，因為人家一目兩行，他可以一目五行，他一目十行。項羽重瞳子。還有一個人叫李重光，知道誰嗎？如果項羽叫做楚霸王，是武將的話，還有一個文人，文人皇帝，你們蠻喜歡讀他的，但是讀了就非常氣憤，那么不爭氣。他的詞你非常喜歡，我們說詞中之帝王。李重光，李煜，李煜有沒有？它是一個火一個日，你看煜字正當中它一個火，好亮。他也是重瞳子，李煜的長相也怪。所以你讀他的詞就覺得好同情他，不該占的位置偏偏他去接了。但是你又很氣，占了那個位置又少一根神經，南唐就這樣亡掉了。要說李煜我也可以說一天，我們慢慢來。各位再下來就是誰？顧炎武。各位幾個重瞳子里頭，前面非信史的時代，傳說人物，舜，重瞳子，蠻正面的；楚霸王，你們肅然起敬，關于楚霸王后來人怎么論他，我們后面《笠翁對韻》里頭也有人提到，我到時候再說。所以顧炎武，請記得他也是重瞳子。顧炎武的《日知錄》，毫無問題，我昨天介紹了。

所以你知道歸莊這個人。好，我們看，說“徐澹寧以華亭相之曾孫”，徐澹寧。我說過了華亭，你比較不知道。這個華亭相，一看到相就是宰相；華亭，當然我們現在來講，就是現在松江府華亭縣。松江府華亭縣就是現在哪里？你只要看到松江，上海市。你的籍貫在那邊，我就用籍貫來稱你。所以中國人的稱呼真是頭痛得要命，你知道，像孔子，要講孔子的學說，你當然說“洙泗之學”，因為有兩條水，洙水、泗水，因為孔子家鄉住的。所以一個地方有偉人，山水都增輝。你可以講說孔丘孔丘，有沒有？為什么講那個？就是泰山之下，我們變成了魯國所在地，魯學。什么的框架，山可以來代指你，水可以來代指你，然后所在地也可以代指你。所以華亭相是徐階，雙人徐，徐，階梯的階。他是用地名，他的曾孫就是徐澹寧，他的曾祖父華亭相。你看他的曾祖父是宰相，不然他不會寫相。宰相是上海人，是華亭人，就叫華亭相。用地名加上了他的職稱。如果沒有讀書經驗，你單單考索這個人物你頭都痛。他叫做徐階，知道？雙人徐，階梯的階。他是明世宗時代一五Ｏ三到一五八三。徐階他是探花。他的曾祖父不但是中進士，還前三名。探花究竟怎么一回事，我下次講科舉制度會一系列跟你們說。

所以歸莊在記的時候，這個人很奇，可是他對于該記的，該有的，該避諱的，該尊敬人家的，遣詞用字他寫得很細心。“徐澹寧以華亭相之曾孫，為王文肅公之孫壻”，你看了頭會痛吧，你看看文肅公，一定是他過世之后朝廷給他的謚號，他的名字沒寫，是王文肅公的孫壻，孫女婿。好，王文肅公是誰？王錫爵，金銀銅鐵錫的錫，爵士的爵，爵位的爵，會寫吧？王錫爵。所以你在讀的時候，哦，原來這樣。說徐澹寧他是徐階的曾孫，是王錫爵的孫女壻。各位你看看，這個仕宦之家，大家門當戶對，我的曾孫就去娶你的如何這般。然后你當然就知道，王錫爵跟徐階應該是同一輩的，王錫爵是一五三四到一六一四，跟徐階大概是同一輩稍晚的人。

好，繼續看下去，要介紹這個人講那么多。你看他是那宰相徐階的曾孫，是王錫爵文肅公的孫女婿，是“緱山太史之壻”。我的天，緱山太史的女壻，孫女婿再下來就是女婿，把他的輩分，把他的家世，介紹得非常清楚。緱山太史是誰？王衡。我這個姓氏王，你看緱山，這個字念ㄍㄡ，我下次會介紹這個地方你就可以知道，徐澹寧真的是出身不凡。可是好可惜，生在明末清初，當清兵打下上海松江府的時候，沒辦法，他攜家帶眷逃離了，把所有家產全部散掉，趕快逃，逃命要緊。滿清入關漢人要逃。所以他的曾孫，我這樣講時代不一樣，環境不給他，我們也沒有看到他有任何職務，直到他散盡家財，保命要緊，往南邊逃。好，我這樣介紹你就知道說，不得了的一個身分。

“素不慧”，不太聰明。十余歲的時侯至王氏賀，他到王氏家里去祝賀人家。他的老師就叫做陳眉公。又來了，陳眉公，你看，各位陳眉公我如果講他的真名，你就要注意他，陳眉公什么身分？叫做征士。請記得，以后你看到征士兩個字，我等待被人家征召的人。請問他現在是做官還是隱士？隱士，非常好。所以陶淵明，人家愛寫陶淵明的事跡等等，也會寫陶征士，他非常有賢才。各位知道我們古代的方士，除了考試之外，你要舉賢良方正，你是賢良，你是方正之人，地方大家都傳說你的故事，就推薦給朝廷，也有這樣由地方推到中央的。所以征士就是等待被人家征召的人，基本上就是隱士，從字面來。

各位有沒有聽過鄉下，如果你很有熱心公益，非常奉獻地方，盡瘁桑梓，我們常常會稱這個人叫什么？他沒有功名，我們會稱他什么？員外。員外，各位你一看到員外，就是standby的人，知道？我在鄉下因為大家都尊重我，很可能你哪一天就要被朝廷征召過去，你就要正式的一個缺就要去占了，只是你現在還在standby而已，叫做員外。聽過吧？員外，所以這是員外，這是員外，地方士紳，還沒有功名的。所以征士，就是隱士。懂意思吧？古書常看到你就要會。

“固冰人也”，他是一個非常冰心自潔的人。陳眉公就是陳繼儒，繼承的繼，儒家的儒。你看看這個名字，他在當下是非常有名但沒有功名的文人。如果我講一本書，大家大概就，哦，原來是他，好多明代通俗小說，很多人都說是陳繼儒編的，陳繼儒。《今古奇觀》知道吧？《今古奇觀》。假設是陳繼儒編《今古奇觀》，你知道《今古奇觀》的最后一篇是什么嗎？你們假如喜歡看有趣的故事，《今古奇觀》你可以拿來翻一翻，蘇小妹三難新郎，蘇小妹跟秦觀要結婚的時候。各位你想想看，一個地方上的隱士，一個私塾的老師，有學問，但是不走功名路子，這樣的一個人。假設《今古奇觀》是他寫的，為什么要塑造出一個蘇小妹？蘇東坡沒有妹妹，蘇東坡只有一個姐姐蘇八娘，嫁給她表兄。可是二十七八歲就被刻薄，所以他姐姐很早就過世。他有一個姐姐蘇八娘，他沒有妹妹，沒有叫蘇小妹。《今古奇觀》塑造出來的人物。蘇小妹非常厲害，你看秦觀大文才，秦學士，洞房花燭要進門的時候，還要蘇東坡給他推一波，“一石擊破水中天”，你才能夠如何，聽過吧？《今古奇觀》最后一篇。假如想要看，google一下大概也有，不過你要看很久，很長，借書來看是最快。請問為什么？他總認為likebrother，likesister，有其兄必有其妹，只是沒有給女子受教育的機會。所以很多人為女子不平，一個所謂的塾師，一個民間教書者，他也感覺到。

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所以到最后，清代有一個人就特別招收女弟子，就是要鍛煉，把女生鍛煉得好好的，他的門下就是女弟子一堆。什么人？袁枚。袁枚不是有《隨園詩話》嗎？他覺得你是不給女孩子機會，給她，蘭質蕙心，冰清玉潔，她們可以跟男孩子PK的，現在的話PK。你可以看看現在高校里頭，好多文學院的學生幾乎都是女生，男孩子的文才不知道擺到哪里去。你也許說理工如何，早年理工科，整個機械系、土木系大概只有一個女生，知道？民國六十幾年那時候，五六十年。現在不得了，工科也會有些女生了，文科男生少，文科女生多。可見性向也許還是真有區別，女生適合人文、商業，男生適合什么，恐怕是這樣。所以我說世界的結構，陰陽的結構，有些次序不能破壞。當然到最后特殊的才華一樣的時候，男孩子的才華，女孩子的才華，我想頂端的一群應該是OK的，但是普通的性向還是會有區別。所以我們常常講，中國人講求的太極就是陰陽調和，我們不好絕對一刀切，白就白，黑就黑，中國人不適合這個個性，至少中國社會也不適合。這時候你們心理學或是性向學，再去研究。

我跟你介紹陳繼儒，讓你有印象，這個人正好偏偏做為宰相曾孫的老師。他就問了，文肅公就問，他說請問，“徐郎已能下筆作文否？”大家都知道宰相的曾孫，大家都知道有這個男孩子，大家要門當戶對。請問徐公子能不能作文了？老師說實話，“未也”。所以他教的時候不求速進，“不即以舉業為事”，不馬上讓他去考科舉，因為科舉的時候很累，就好像你現在要考高考、初考那樣，教科書讀得滾瓜爛熟，到最后變成考試機器一樣。他也看出來，恐怕走科舉的路，這個公子沒辦法。結果這個講了，好了，就算他不走科舉的路，“然則必能作對”，那至少對句會作吧？各位你就可以知道，對句是一個commonsense，知道我意思？我就告訴你說，不管你是雅對或是俗對，作對子幾乎是，人家總覺得你讀過書就應該會。所以今天我們漢學院科班的學生，如果人家叫你作對子，你說我不會。我叫你對“我不會”你要對什么？知道嗎？你不能說你不會。

繼續下去。這個很難為，因為知生莫若師，老師知道他的能力，“陳固知其不能”，心里本來就很清楚他沒辦法，“但無以為辭”，沒辦法推辭。對不對，他跟你學了老半天，對子總會吧？從句子中對去。結果熬不過文肅公要求，他說好吧好吧，“又但唯唯”，好，是是是是。文肅公就要考一下，就出了一個對子，“君君臣臣”。你看這朝廷官員出的對子就不一樣，這就比較像朝廷官員。你說我們李東陽出那個對子，我就覺得不太像宰相，消遣他兒子而已。君君臣臣，照道理講，這蠻清楚的對句，平平平平，君君臣臣，他告訴你君君臣臣的關系要有。“徐久之不能對”。憑良心講，他也出得太拗了，如果要對句是平平仄仄，他偏偏出了個對子平平平平。那個學生急得想破頭，結果老師就在旁邊要打pass，“陳以足略頓”，他用腳頓一下，微微暗示這個徐。

各位如果你要講說，考場上這樣暗示的太多了。蘇東坡跟他的弟弟，蘇轍跟蘇軾考制科考試的時候，出了一道題目，蘇東坡一下子頓在那邊不能破題。他弟弟蘇轍，因為哥哥身體比較好，蘇轍身體比較弱，他從小身體就比較虛弱，結果蘇轍用筆不知道怎么敲，敲了兩下子，我沒有作弊，我只是敲敲一下，蘇東坡終于懂了。假設我們在家里兄弟，我敲一下就是《論語》，敲兩下就是《孟子》，我只要敲三下就是什么，這兄弟之間的秘密我就不戳破了，我們不知道。弟弟敲了一下哥哥懂了。有時候我們常常說，蘇東坡做人，他是有什么就看到不平他就鳴，蘇轍個性就非常靜，冷靜，不出口，一出口就能夠擊中要害，兩兄弟個性非常不一樣。所以他爸爸替這兩兄弟寫姓名的時候，就斷定未來的發展。我記得是一個九歲，一個十二歲的時候，蘇洵有一篇文章叫〈名二子說〉。他說蘇軾，你是車前橫桿，毫不保留，大家都會看到你，我看你這不修飾的個性，會害你一輩子，被他爸爸一語成讖，講對了。他說蘇轍是他后面車子走的軌跡，大家都看車子跑了，誰在看那個軌道？誰在看車子走過的痕跡？我知道蘇轍你一輩子可以免于災難。是，蘇轍，蘇軾就是貶來貶去，貶黃州，還貶過海南島，所有的文人最可悲，唐宋八大家貶到海外只有他。蘇東坡到了海南島，海南島在宋代就出了幾個進士。一個學者到一個地方，文風就開始來了。

所以我們常常講，一夫當關萬夫莫敵，那是講武將；我們講一個人可以興邦，一個人可以喪邦，一個人到了這個地方，所有人都備受風氣感染。我們只有一個人到了金門來，在宋代，什么人到過金門知道嗎？金門有個祠堂叫做朱熹祠堂，朱熹到過金門，不要忘。朱熹有人說安徽人，婺源人，但是行政區域劃分，朱熹當時教蒙生的地方，我都去走過一趟。他怎么走，從他的紀念堂，每天從他的家怎么走到那學堂去教書，我也走。紫陽書院，后來就到武夷山下。所以武夷山變成了綜合世界遺產，它可以有人文的、有自然的，所以人文的就是因為紫陽書院在那邊，朱熹儒教在那邊宣化。所以貶官也要看看。

老師站在那邊沒辦法，看他愣在那邊，微微的說“看下面”，講了一下看下面，結果那時候正好一只貓，這只貓是什么？整身是白的，尾巴是黑的。老師的意思是要告訴你說，上面是“君君臣臣”，你是往下對，你就“父父子子”。各位這陳繼儒有沒有學問？我剛剛講“君君臣臣”，平平平平，這不是正常的對句，這出得非常奇特。陳繼儒說“父父子子”，仄仄仄仄，有沒有看到？平仄都過去了，作對句來講是蠻工整，人倫對人倫。中國人喜歡把跟人倫結合的，譬如說你稱皇上叫做“君父”，底下的臣子就叫做“臣子”，有沒有看到？這是人倫跟權力才會結合在一起，倫常，他是國君，就好像我們的父親，不管怎么他是地位的象征。

講到這個我就想到我的老師輩的，孔德成先生，他是孔子七十二代子孫。你知道我們臺南有孔廟，這是孔先生自己講的，講給我的老師聽，我的老師轉述給我們聽。他說他剛到孔廟，那些老先生都跪著，跟他跪拜。那時候他只有四十幾歲，六七十歲老先生跪著，孔先生受不了，他就非常禮貌的趨前上去把他扶起來。老先生非常正式的告訴他，孔先生你不能有這個動作，請你優雅的讓我們崇敬，因為我崇敬的不是你這個有形的，我崇敬的是至圣先師的儒道。所以以后孔先生走在前面，你要知道，他特別官位叫奉祀官，有人朝他跪拜，他就很自然讓他跪拜。因為他不是跪拜你這個形體，他是尊重你這個儒學，知道嗎？這個禮數有時候，中國禮數要講，所以我說應用文是一門學問，這要講又要講一學期。

所以你知道君君臣臣，為什么對父父子子？因為君父臣子，人倫加權力就加在一起。有時候又把佛道權力又加起來，各位知道，道君皇上宋徽宗就是這樣，我不但是人世上的君父，我還要是道教之主。所以我們稱他道君皇帝，道教加國君，所以說道君皇帝，就是宋徽宗。很有意思，常常希望說世面上流行的一切，做國君的人就掌有。這心態當然是可以，但是你可以知道說，底下的臣子要塑造的形象要這樣來。

結果徐澹寧沒辦法就率然對曰，“雪里拖槍”。各位不但是平仄沒對，因為槍是平聲，就知道真是不順，又覺得雪里拖槍是什么？他不解釋你還看不懂，“蓋貓之純白而尾巴黑者，俗謂之雪里拖槍”。你看看他不但是，我講過，應該是平平平平，你應該對仄仄仄，這才對。雪里拖槍變成仄仄仄平，拖它是入聲字，仄仄仄平。平仄也沒對，意思對得莫名其妙。人家是名詞名詞名詞，當然你也可把它當作名詞動詞，君要像一個國君，臣要像一個臣子，知道？君君臣臣，不見得四個都是名詞，在文法上結構，做國君的要像國君，做臣子的要像臣子，做父親要像父親，做兒子要像兒子，知道，第二個字就會動詞。所以，因為當時貓正好蹲在幾下，結果徐澹寧誤看下面之意，“遂有此語”，至今傳為士林笑話。

所以各位，我說類似這樣的對句，我是也選幾個讓你笑一笑。最后我們來綜合看一個所謂的對句教育應該是怎么樣，我特別列了第十三則的資料。所以我說我要上這門課，我很費心幫你找這些資料。各位，我非常贊成第十三則的記載，我們看下去。明代李什么？詡。這什么意思，這個詡？你看它的結構，說話謙卑還是自大，叫做詡？自詡為什么什么，有沒有？你的語言像羽毛一樣。一五Ｏ六年到一五九三年，一五Ｏ六到一五九三，大概是中晚明。他的《戒庵老人漫筆》，有一篇章叫做〈才不足憑〉。我昨天也提到，嚴羽說一句話，“詩有別材，非關書也”，有時才情對一個人來講究竟是正面還是負面？我只能說，有了才情你有沒有下功夫學，學習的功夫沒有，這個才情對你來講，invain，是無效的。我們先把段話看完，我再告訴你，宋代有人就寫過類似的文章。

他說鄉先輩，各位如果你知道日本話也有先輩的話，先輩，就是這個字。日本人，如果你是我的前輩他就用先輩。所以你只要看到我的鄉里有個前輩，“古塘王懼齋格”，會不會念？懼齋應該就是他的什么？格就是我規規矩矩，格者正也，我如臨深淵，我住的地方就叫做懼齋，戒慎恐懼，就是王格。他是嘉靖五年進士，嘉靖五年，他也是一個進士。說有一天，王進士就跟著他的兒子莘，他兒子也單名，叫做王莘，他侄子叫相，王相。各位我們古代是蠻注重輩分，如果家里有年譜的話，很早都會把你定下來，哪一代叫什么，哪一代叫什么。同樣姓張，你中間這個字怎么都一樣都一樣。像我兩岸通了以后，我看到我福建的家譜，我們是以修齊治平這樣排的。我這一輩應該是修字輩，所以我應該取名字的時候，父親假如知道家譜，我的姓氏會加個修，王修勇。所以既然族譜知道了，叫做修齊治平，所以我的兒子都叫齊字輩，修齊治平，我就把族譜把它串一下。不知道就算了。不知道你們家庭里頭有沒有排輩分，你們的名字有沒有？因為我看都模模糊糊，你們的字眼有排輩分的嗎？你的名字有排輩分的請舉手，你的中間的字，沒有。是不是齊？中間一個揉成一團的字，齊，你那個齊是輩分嗎？不是，OK，好，不管不管。常常會這樣，你看兩個字，你看這一代連侄子輩，就表示上一代下一代都是兩個字。

好，一個是兒子，一個侄子，“立于門，望見顧山僧舍煙起”，就看到了遠遠的那邊寺廟，有炊煙升起。“遂呼子侄，試以對語曰”，把兒子跟侄子全部叫過來，他就出了一個對句。你可以看看，王格出的對句蠻美的。這斷句怎么念？對了，各位這是兩個對句，兩個句子的對句，你要稍微頓，“山館茶煙”，逗，仄仄平平，第一個字不論，“飛入白云添雨意”。各位，我下一次就會告訴你，我們馬上就要講對聯，如果你的上句的第一句叫做山館茶煙是平聲，你收尾就要仄聲收尾，飛入白云添雨意，有沒有看到那個意？我們有個俗語叫平起仄收。同樣道理，如果一個對聯相對的，你要仄起平收。上半句，我們講對聯，面對的門的右邊要仄聲，所以下半句就要仄起平收；它前面是平起仄收，你要對它就是要仄起平收，知道？這個基本概念。

題目出得蠻好的，“山館茶煙，飛入白云添雨意”。他的侄子馬上就應了，說，“溪庭砧杵，亂敲明月雜秋聲”。美極了！山館茶煙我就對溪庭砧杵，各位，平平仄仄，他第三個字不論，聲是平聲。本來上面是仄仄平平，就是要對平平仄仄，他第三不論，前面是第一個字不論，非常好。看到人家溪水流過，在庭院中洗澡、洗衣服，抱歉，砧杵，洗衣服。知道砧杵吧？有時水溝旁邊擺了一個木頭，在那捶洗衣服，小時候都是這樣洗，我們花蓮都是這樣，中央山脈的水流下來，我們有個溝渠，天天那邊洗。孔子講過“吾少也賤，故多鄙事”，吾少也賤，故多鄙事，我也一樣，什么事都做。

好，侄子一下就對出來。然后“亂敲明月雜秋聲”，正好是秋天，秋風一刮，當當當當，配合這砧杵之聲，就是整個氣氛彌漫了秋天的味道。真是很美的語境，就像剛剛那個茶館煙起，白云縹緲，添雨意這樣。朦朧之美跟朦朧之聲搭配，情境非常貼切，真是好對子。結果沒想到王莘，他兒子，“構思終日不能對”。這父親當然非常火大，這爸爸也未免太厲害了，“怒而撻之”，好痛。生氣的打，撻就是打，真的，木棍恐怕下來。捶楚，夏楚二物，還記得我們昨天講夏楚，打在身上。各位，如果按照你這樣看，哪個以后有出息？我們前面記載的那些人都說了，對不對？小時候對句對得如何，你看就過到大官，你看那不對的，對得莫名其妙的，一看就是嘍啰，而郡守就愚笨愚笨的，那個就沒有功名，我們不是這樣說嗎？我剛剛說了，才情有時候是天生的，是沒有錯，你后天的學習不來，我告訴你，你這個才情變成累贅，甚至于變成了無用，一個天才就變庸才。

我先停下，讓你想兩件事情。近代什么人，下雪的日子，也把子女們找在一起說，來，給我看看，“大雪紛紛何所似”，有沒有這個。有時候老師帶你去郊游，記得，是要訓練你對句的時候，你要小心。把家里那些所謂的兒子、侄子都找在一起，今天過年了，你看外頭鞭炮這樣，如何這般出個對句，就開始看才情。謝安有沒有這樣做過？“大雪紛紛何所似”，什么人對得最好？謝道韞，女生！她怎么對？下雪你會對什么？下雪雪花你會寫什么？謝胡兒，“撒鹽空中差可擬”，鹽巴撒在空中，一下子就雪皚皚的一片。好不好這個對子？子侄，男孩子對這個，差勁。“未若柳絮因風起”，謝道韞對了未若柳絮因風起。一個撒鹽空中，太務實了，鹽巴撒在空中，毫無趣味，知道？白雪紛紛，就像柳絮因風飛起，白茫茫一片，多雅。所以女生的才情，有時候不見得比男孩子差，可惜她沒有出頭的機會。

宋代有個人叫做王安石，王安石有一篇文章，早年在高中課本里頭都會選，叫做〈傷仲永〉，感傷的傷，伯仲叔齊的仲，永遠的永，傷仲永。這個天才兒童叫做方仲永，姓方，方仲永，王安石替他感傷，所以他有一篇文叫做〈傷仲永〉。這個方仲永他是金溪人，就是現在江西金溪，江西的金溪，江西人。各位知道王安石就是江西人。我們知道宋代很有名的詩派，叫做江西詩派。江西人的天下，如果你追求源頭，它的文風有人說是馮延巳，五代時候馮延巳帶起來的，因為馮延巳曾經當過南唐宰相，后來被外放的時候放到江西，江西文風就帶了起來。歐陽脩江西人，王安石江西人，晏殊江西人，按照輩分，晏殊最早，江西，歐陽脩、王安石都是江西人。所以江西金溪這個地方，有個天才兒童叫做方仲永，剛開始都看蠻憨厚的，不怎么樣，突然有一天跟爸爸說我要讀書。爸爸就讓他讀幾本，沒想到自己拿了書之后就能夠背，馬上就能夠出口背詩，還能夠吟如何這般，他爸爸認為說好了不起。各位，天下父母心，都一樣。

看你們在這邊學一天，就好像我們在大學教三四天，一點都不夸張，我看那個報告，真的非常感動，你們學習的態度，兢兢業業對待。又想說，前面這十幾年都那么辛苦，一次大解脫之后，好像書本都擺開了，他說現在大陸也有這種現象，我說我們也走這個路子。有時候不曉得，大家都上這門課，如果你愿靜下心來，把一切先隔開，專心的在求學階段往上爬，那些頂尖人物究竟屬于誰，天下究竟屬于誰，就看誰能夠耐得住性子，求學過程中心無旁騖，很多的出頭都是這樣。外國是小孩子讓他玩，讓他有個見識，讓他有個氣度，讓他有個膽識，一進入大學之后開始了，自覺的知道求知對我的重要性，自動自發開始讀書了。所以你看好多的，不管化學比賽，奧林匹克什么競賽，什么競賽數學，化學什么競賽，高中之前，東方學生拿得太多的榮譽，可是進入大學之后，這些天才都慢慢銷聲匿跡了。Why？學習的態度。

所以他后面講的那個斷句，我們先把王安石講完。你回去看看，這種對天才的諫言，對天才的觀察，好多人都已經琢磨了，不必等到李詡這篇文章。所以他爸爸就到處帶著，一看到鄉長就你看我小孩子會讀，你叫他背白日依山盡，他還春江花月夜。沒有一個做父母的，對于這三四歲能夠這樣子做，沒有說不稱贊不高興的。我的小孩，因為在我家里這樣的環境影響之下，三歲四歲，你現在李白的〈將進酒〉，什么〈春江花月夜〉那么長篇，他都能夠跟著我一樣這樣瑯瑯上口，不是背而已，都能吟誦。君不見黃河之水，下一次我吟誦給你們聽，我是翻譯成國語，其實我閩南人都用閩南話。

好，我們來看看這個天才的結局。所以到了最后這王安石第一次到了，好稱贊。過了不久，這小孩子還停留在那個地方，不學。他爸爸以為說，這個到這邊炫耀，那邊炫耀了，一直停留，讓他充分炫耀。結果別人的小孩都一直進步，他小孩還是這樣，還是白日依山盡，黃河入海流，也沒有背其他詩了，也沒有再增進視野了。等到第三次見面，跟一般人一樣庸庸俗俗了，沒有什么長進。各位你去讀王安石，記載他們家鄉江西的一個天才兒童。

好，我們現在來看結局。結果被爸爸打還說不成材的王莘，結果中了正德丁丑進士。正德年間是十二年，這個丁丑是正德十二年，一五一七年，一五一七。各位我們昨天講明代的皇上，明英宗的兩個年號，所以有時候年號這個事，你就回去自己去查一下，究竟是哪個皇上什么時代。這大概是明代偏早期，就是西元是一五一七年中了進士。結果他的侄子很聰明。他不是不對句嗎，爸爸還打他嗎，結果人家考上進士，各位也許父親對他的惕勵，讓他知道說鞭打的痛楚，讓他不得不按部就班好好的學習，他就努力向上。那位天才兒童對得完美的那個侄子，“以諸生困頓卒”，只不過停留在一般的太學生這樣的身分，就是沒有功名，只是一個學生身分。

“才之不足以觀人如此”，請記得這句話，才之不足以觀人如此。一個才華，我們固然看到了很多的記載，都是小時候怎么樣，大了以后就怎么樣。你不要忘了《世說新語》，老早有句話告訴我們，孔融的故事，“小時了了，大未必佳”，對不對？孔融反諷了他的前輩。這個小時候，他馬上應答的反應，有那么好的小孩。聽過這句話嗎？小時了了，大未必佳。所以他這個倒是說得蠻客觀。我的意思說，我們不否定天才，我們也不否定你的才華，但是你后天的學習，有沒有讓你push，有沒有繼續往前推，這才是重要關鍵。你不推，你就停止在那個地方，因為天才是跟大家來比較的，也許在這所謂的凡兒當中，你當時就是天才；可是等到人家的凡人經過努力，接近天才的時候，你反而在下降，你才分對你來講，終究是invain，沒有用的。

我們的第一個補充就到這邊。下面的單元我就會講對聯，然后對聯講完以后我們就切入對韻。

好，下課。

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