我們討論人與動物的根本區別時，這個“人”到底是誰？_COIN

當我們談及人與動物根本區別時候，我們很確切地知道動物是誰。不管是野外種群還是實驗室種群，它們的差異和變化都不大，靜待基因伴隨自然選擇慢慢地演化。

唯一例外是人工干預馴化選擇，我們享用的蔬菜水果谷物都是人們成千上萬年來精選出來的，飼養的家禽、家畜、水產和寵物也是如此。

人工選擇的力度是如此之大，看看千奇百怪的狗就知道了。

但，即使是最大的和最小的狗，目前在基因上依然沒有生殖隔離，它們的生殖隔離只是體型上的。

同樣，當我們把人跟動物做比較的時候，會有疑惑，我們派出來的那個“人”是誰呢？

OpenAI CEO：我們會在新系統發布前對其進行測試和審查:金色財經報道，美國參議院司法小組委員會開始就人工智能舉行聽證會。OpenAI CEO建議美國考慮對人工智能模型開發的許可和測試要求，OpenAI CEO表示，我們會在新系統發布前對其進行測試和審查，人工智能技術仍處于早期階段，仍會出現錯誤。[2023/5/16 15:06:47]

——是都市打拼的上班族？

——還是富得流“油”的阿拉伯王子？

——抑或，生活在現代原始部落的布須曼桑人或者哈扎人？

我們還可以把古人和今人作對比，例如鉆木取火的燧人氏和“瘋狂電神”尼古拉·特斯拉：

美國總統拜登：臨時支出法案的通過提醒了我們兩黨合作是可能的:美國總統拜登表示：臨時支出法案的通過提醒了我們兩黨合作是可能的。 （金十）[2021/10/1 17:18:57]

總之，他們之間的外貌體型雖然差距不大，但能力差距實在是太大了，大到我們選派的代表可能會影響“人與動物根本區別”的答案。

人與人之間巨大的不平等現象是怎么來的？是不是天生的？如果不是，又為什么存在呢？

博學多才的賈雷德·戴蒙德挑戰了這個問題。他供職于加州大學洛杉磯分校，跨學科研究的“通識”大家，進化生物學、鳥類學、人類學、歷史、地理學、語言學等領域都有重要貢獻。1997年，他出版了著作《槍炮、病菌和鋼鐵》講述了人類不平等的背后故事。

戴蒙德的故事開始于25年前，當時他正在巴布亞新幾內亞研究鳥類的進化，偶遇當地一個年輕的原住民家叫耶利。

Visa高級副總裁：加密貨幣公司對與我們合作表現出“極大興趣”:Visa高級副總裁兼金融科技全球負責人Terry Angelos表示，加密貨幣公司對與他們合作表現出“極大的興趣”。盡管Angelos并沒有提及任何名字，但他說，但他說大多數公司都想進入支付處理器的網絡，這個網絡在200多個國家擁有6000多萬商家，是世界上最大的支付處理器網絡。（Coindesk）[2020/9/24]

耶利是憂心忡忡的，巴布亞新幾內亞的原住民在200多年前還是石器時代，歐洲人給他們帶來了眼花繚亂的知識和物品，但他們被當著“原始人”。

帶領族人走向自立、自強、崛起是這個年輕家的初心和使命。

耶利提給戴蒙得的問題簡單而樸素：“為什么你們白人制造那么多貨物運到新幾內亞，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們的貨物呢？”。

這個問題戴蒙德思考了25年，1997年他用上面那本書給出了回答。

線索來自于西班牙征服者

十六世紀，是西班牙征服者創造軍事奇跡的世紀。科爾特斯帶領600人征服人口1500萬的墨西哥阿茲特克帝國；皮薩羅指揮168人征服人口約600萬的秘魯印加帝國，這是軍事史上最驚人的奇跡。不僅如此，被俘后的印加皇帝和將軍們，還一而再、再而三地被征服者欺騙戲弄，也是人類史上的奇跡。

動態 | 美國財政部外資管控局：監管加密貨幣產業將成為我們的首要任務:據BTCmanager報道，美國財政部海外資產控制辦公室(OFAC)重新燃起了對監管加密貨幣行業和執行這些指導方針的興趣。Mondaq于2019年8月13日報道稱，該機構已經暗示，監管加密貨幣已成為其首要任務，它可能會使用一種積極的方式來凈化該行業。根據這份報告，OFAC和其他美國金融機構一樣，一直對加密貨幣非常感興趣，但與美國證券交易委員會(SEC)和司法部(DOJ)不同，OFAC在監管加密貨幣方面采取了慢得多的方式。[2019/8/14]

客觀上，在皮薩羅跟印加皇帝相遇前，侵略者帶到美洲，經由墨西哥向南傳染的天花已經重挫了印加帝國。

印加帝國還在青銅時代，沒有槍炮、沒有馬匹、沒有鋼鐵。

在皮薩羅帶來的火繩槍、高頭大馬、長槍利劍、鋼鐵盔甲以及軍事指揮技術面前，印加帝國幾十萬“手無寸鐵”的軍隊被連打帶嚇唬，魂飛魄散、潰不成軍是必然的。

聲音 | Coinbase副總裁：我們現處于數字貨幣創新及監管的第三波浪潮:Coinbase副總裁Dan Romero表示，相信我們現處于數字貨幣創新及監管的第三波浪潮。第一波是比特幣和美國出臺的第一個監管，在2014年早期結束；第二波是以太坊、州頒布的許可證，在2018年早期結束；第三波是聯邦頒布許可證，現在還未有最終結果。

?[2018/8/1]

戴蒙德并沒有把這個勝利榮耀給征服者，反而指出皮薩羅就是個豬倌出身的文盲，他的勝利是可恥的，本質上是歐亞文明發展的結果。

皮薩羅利用了航海、軍事、槍炮、刀劍、詭計等等，都要歸結到歐亞文明的起源發展，其中沒有任何一樣是皮薩羅本人的發明。

文明為什么偏愛歐亞大陸

這是自然的饋贈。

只有歐亞大陸才具有適宜發展農牧業的野生動植物組合，包括小麥、大麥、水稻等優質高產作物，以及牛、羊、豬、馬、狗、雞、鴨、鵝等牲畜家禽，有的適合食用，有的還可以作為畜力加以利用，或者用于軍事。相比之下非洲有高粱、非洲稻，但牲畜只有驢，它的斑馬無法馴化；美洲雖然在玉米土豆上占優勢，但它只有羊駝。

更重要的是歐亞大陸得天獨厚的東西狹長的同緯度地理條件，都從事相同的種植養殖。這使得哪怕是相隔千山萬水的兩個村莊，他們之間的種子種畜物資交換、種植養殖技術交流乃至社會生活方式交流，都有天然而強烈的必要性。這種交流交換之下，糧食和物資很快就富足起來，人口就增加了，更精細的區域分工和行業分工就會自發出現。甚至，疾病免疫力也增強了。

各個地方還會不斷地發明出各種有利于交流交換、沖突和控制沖突的辦法，例如集市、城市、文字、貨幣、國家以及宗教等等，這些重要發明在起初都會極大地促進商業、手工業、農牧業的繁榮。容納大量陌生人的人類文明就此點燃和傳播開來。

人比動物多一根臍帶

因此，人并不是表面那樣子，人的身后藏著秘密。

戴蒙德給了“人和動物的根本區別”一個啟示，造成人與人之間的巨大差異的東西，也許就是“人和動物的根本區別”的最重要線索。它就是：智力勞動和傳承。

因為：

早期人類面對自然災害、食物短缺、疾病和其他物種攻擊等，也會非常棘手，他們的表現不會比猿類強出太多，不會像今天的人類巧施魔法輕松脫險。

但是他們逐漸發展了一套語言符號工具，使得除了親歷親為的“見識”，還可以有道聽途說的"見聞"、“知識”。同時由于有可以公開透明的行動計劃，“智力勞動”變得可以剝離和度量。

智力勞動激勵了每個個體，使得人類文明不再封閉保守聽天由命，而是開放進步日新月異。

每一場圍獵、每一番遷徙、每一件工具、每一份食物、每一出游戲里面，都蘊藏智力勞動，有過程、有結果和有激勵。這是一個正反饋，不斷地激勵智力勞動，而創造的知識流傳開來、傳承下去，文明就漸漸長大。

老年人成為了活的圖書館，陌生人的見聞也可能是寶貴的財富，人與人彼此的需要是天然的互利的。只要通信和交通支持，社會規模越大智力勞動越踴躍，文明就生長得越快。

于是，相比動物，所有的人都是作弊的、“開掛”的。他們比動物多一根臍帶，這根臍帶連接人類文明——人類所有知識的總和。

敬畏和謙卑

我們討論人與動物的根本區別時，可以沿著“智力勞動和傳承”這個線索，繼續在認知神經、分子生物學以及比較心理學的求索。

但是，對這個"根本區別"不需要有太強的預期，人在生物意義上只是比黑猩猩進步了一點點。這一點點導致人類有了高級語言，以及互相之間可以建立基于符號的信息連接。

真正使人類獨一無二、不可一世的是后面連接的(萬年/1000億人)文明，只要可以建立穩定連接，任何人都可能是最強大的人。

皮薩羅只是個貪婪的冒險家，占領印加帝國十年后，他被他的親密戰友殺害。

耶利的心里可以有些寬慰，作為生物意義上的“人”，他們并不落后，白人也并不先進，他們的區別僅在于那根“文明臍帶”。

可是，如何接納耶利同族這些“文明遺珠”，給他們平等的文明臍帶，依然是前途未卜。

不僅如此，皮薩羅那樣“不把人當人”的“妄人”，也還比比皆是。

無知是狂妄的底氣，驕傲的現代人，需要保持對文明的敬畏和謙卑。

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