如何對抗監控資本主義的鐮刀？Web3能否給出解決方案？_WEB3.0

今天東西方人們在瘋狂談論 Web3.0，往往是將其視為對抗“監控資本主義”的“鐮刀錘子”，尤其是一群“加密黑幫”在美國國會率先打響了第一槍。

監控資本主義（surveillance capitalism），由祖博夫（Shaoshana Zuboff）率先提出，向世人展露了一種在大數據互聯網商業環境中滋生出的新型資本主義——社交網絡、大數據、人工智能、搜索與廣告技術等當代互聯網核心支撐模式專注于如何最大限度獲取人類行為，并試圖去預測行為，甚至控制人類行為，即經濟運作過程中的財富與價值不再來自傳統的商品服務交換，也不再來自勞工被剝削的生產勞動剩余價值，而是一種全新的以人類行為本身為“原料”的新資本主義，稱之為“行為未來市場”。

全球幾十億人的全天候行為被數字化，然后被迫參與到商品交換市場，市場作為“看不見的手”已經被轉化成“大他者”（big others），如科技巨頭們，或者稱之為科技財閥，他們可以未經用戶許可和感知擅自建立模型，制造收益，據為己有，還會不顧責任，誘導用戶，肆意消費。建立在科技范式之上的市場控制者卻超脫于現實法律的約束和邊界，因為他們歸咎于這一切都是算法，或者更好的體驗，或者時代發展的必然。

Genesis Mining運營主管：無論交易費用如何，比特幣都是很好的價值存儲手段:針對比特幣及其區塊鏈網絡是否能在不需要第二層解決方案的情況下作為一種價值儲存手段被主流采用，比特幣采礦公司Genesis Mining運營主管Philip Salter表示，無論交易費用如何，比特幣都是一種很好的價值存儲手段。費用越高，能夠有效轉移的最小價值也就越大。然而，如今比特幣被更多地視為一種價值儲存手段，而非數字現金。Philip Salter認為，這種觀念的轉變仍可能引發一些問題。他說：“幾年前，由于交易費用實際上為零，所以1美元的存儲和傳輸是可行的。目前，發送一筆交易很容易花費15美元，所以再發送1美元是不明智的。如果這一趨勢繼續下去，由于更多的比特幣使用和更高的比特幣價格，它將禁止普通金額的價值轉移，它將只會成為非常大金額的有效價值存儲。”Salter補充道：“這就是為什么我認為第二層解決方案不僅對于比特幣作為貨幣的使用是必要的，而且對于比特幣作為價值儲存手段的長期可行性也是必要的。”（Cointelegraph）[2021/1/22 16:48:07]

不禁讓人想起了幾年前（那個時候整個互聯網處于野蠻生長狀態，人們似乎也還在為此高歌）李彥宏曾說，“中國人對隱私問題的態度更開放，也相對來說沒那么敏感。如果他們可以用隱私換取便利、安全或者效率，在很多情況下，他們就愿意這么做。當然我們也要遵循一些原則，如果這個數據能讓用戶受益，他們又愿意給我們用，我們就會去使用它。”哪怕時至今日，國家層面不斷呼吁和監管，似乎依然有絕大多數的用戶并不在意自己的數據價值，因為他們只在乎自己是否還能繼續使用到這些與生活息息相關的服務，愿意為了能夠整晚刷抖音而去貢獻自己的搜索和觀看隱私，相比于字節跳動拿來商業變現，甚至直接“強制”誘導他去抖音商城消費，他似乎更關心自己晚上的生活是否還有這種手指滑來滑去的娛樂性和滿足感。為何稱之為“資本主義”，正是因為他們可以為了極度夸張的利潤率讓廣大群眾別無選擇，只能服從，甚至去誘導觀念，隱藏事實，進行隱匿性的剝削，使之心甘情愿的服從，所以本質上，人們尚未進入到思想啟蒙運動階段，一切都被“秩序”圈養了起來。

聲音 | 薛蠻子：行業應重點關注如何建立信任機制:著名天使投資人、UT斯達康創始人薛蠻子在“重構新生態”2018全球第五屆區塊鏈技術應用論壇上，就區塊鏈投資提到：很多散戶依靠對百倍千倍的幻想而去投資數字貨幣是非常危險的事。同時就區塊鏈監管也提到：如何在倒“洗澡水”的時候怎么又不把“澡盆里的孩子”倒出去，這是個很有技術難度的事情，也是短時間內很難實現的事。個人認為：接下來行業內胡亂“割韭菜”行為肯定行不通了，如何建立信任機制才是行業內應該去做的事情。[2018/7/26]

在馬克思《資本論》的注腳中有這樣一段話：“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有 10% 的利潤，它就保證到處被使用；有 20% 的利潤，它就活躍起來；有 50% 的利潤，它就鋌而走險；為了 100% 的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有 300% 的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。（托·約·登寧《工聯和罷工》）”于是出現了劍橋分析公司從 Facebook 獲取了約五千萬用戶的私人信息，將其用于競選活動，其中包括特朗普贏下的 2016 年美國大選，以及在此期間出現的披薩門（pizzagate）事件。

韓國政府正在考慮如何兌現沒收得來的加密貨幣:韓國政府正在考慮如何兌現最近沒收所得來的加密貨幣。作為一起刑事案件罰款，政府沒收了網站運營商“安恩”(Ahn)的191.32333418個比特幣。韓國最高法院此前判定，加密貨幣是政府可以沒收的財產。最有可能的選擇是通過政府所有的拍賣平臺進行拍賣。[2018/6/10]

在監控資本主義范式中，剩余價值已經轉變為更為隱匿、利潤率更為可怕的“行為剩余”（behavioral surplus），資本家也不再拋頭露面，而是以算法或者所謂的“機器智慧”（machine intelligence）代表他們的意志實施操縱，將這些行為“資料”制造為“預測產品”，放到新市場進行交易。更可怕的是，原本“資本家”只是去獲取既存的行為數據，但正如為了 300% 利潤可以踐踏法律、敢犯任何罪行，他們實施了一場更大的陰謀，發現如欲取得預測能力最強的行為數據，就必須介入現況，刺激、哄騙、調整并聚集民眾的行為。

例如我們可以從一種很小的狀況感知到這一切，對于個體，每天手指滑來滑去，但并不知道個體其實已經成為了“看不見的”平臺正在實施編程的一部分，個體的興奮感并非來自個體內心深處的三觀和思想，而是平臺或者“監控者”在讓個體產生極端情緒，當個體發現“周圍”都是和自己觀點形似的人，他們便會開始變得排斥與自己觀點相悖的一些言論（比如，相信地球是平的），變得不懂得深入思考，甚至會喪失理智，變得極端、偏激，小到女權，大到，而這一切在今天的社會中變得越來越嚴峻。這，已經是一種超級武器了，當年美軍認為錢老“一人抵五師”，那今天的監控資本主義已經完全凌駕于法律和國家機器之上，不禁讓人想起了韓國財閥。正如一位曾在推特工作的高級副總工程師所說的“我在那里任職的時候，一直覺得，總體上這是積極的力量，我現在不確定，自己是否還這樣想了。”

坦桑尼亞銀行正在研究如何管理數字貨幣:隨著坦桑尼亞人對數字貨幣投資的增加，坦桑尼亞銀行（BoT）正在研究如何管理新現象。BoT國家支付系統官員Bernard Dadi稱，數字貨幣概念目前仍是新的，全球各地的中央銀行仍在研究應對這項技術的對策。數字貨幣可供任何人使用，這使得監管變得更加困難。[2018/3/8]

《社交陷阱》這部電影中的一句經典臺詞：如果你不為某件產品付錢，那你就是他們所賣掉的產品。然而，《監視資本主義時代》一書的作者肖珊娜·祖博夫（Shoshana Zuboff）則把大型技術平臺比作大象偷獵者，普通公民的個人數據則是象牙——“你不是產品，是被丟棄的尸體”。更可悲的其實是，已被喚醒的和未被喚醒的民眾依然不得不習慣這種“監控”，使自己麻木，不必大驚小怪，以犬儒主義思維來合理化這種現象，一個小個體有什么隱私，于是資本主義越發踐踏尊嚴。如果將這一切具像化，人類互聯網科技的 20 年其實是一場恐怖片。社會學家馬克斯·韋伯認為：“科技史上的一大重要事實，就是所謂的現代科技發展，其實一直是由經濟需求所主導，目標是為了獲取利潤。”所以，科技雖然在發展，但商業的本質未曾改變，商業凌駕于了科技之上，資本主義也未曾變得更好。今天人們正在啟蒙自己的思想，一場運動在所難免。

中國紀檢監察報：中國區塊鏈發展的最大挑戰是“如何讓監管理解區塊鏈并適度監管”: 中國紀檢監察報發文表示，區塊鏈底層技術獲得實質性突破之前的這個階段，恰恰是一個戰略機遇期。如果中國區塊鏈行業能緊密合作，監管能夠適當包容、鼓勵，中國在區塊鏈領域引領全球指日可待。實際上，區塊鏈技術最終必然演化為“監管融入技術”的模式，區塊鏈的難以篡改、共享賬本和分布式的特性，更易于監管介入，獲得更加全面實時的監管數據。讓監管機構本身也參與到技術中去，通過技術本身實現對技術的監管，最終化解區塊鏈與監管的沖突。[2018/3/6]

從“監控資本主義”的提出到法律監管的緊急介入，越來越多的人開始意識到事情的嚴重性。這五年來，GDPR 也提出了，國家級罰款也出現了很多次，各種督促改革，還權于民，但似乎像打游擊一樣，此起彼伏。于是有一群更具前瞻性的人意識到，要真正改變“監控資本主義”，絕對不是在其上面修修補補，而是徹底“革命”，先摧毀或者動搖其所植附的根基——互聯網，起碼給予人類更多新的選擇。并建立新的技術范式，在其上實施新的主義，播撒種子，讓所有人獲得覺醒（這個過程就不必過多隱喻了，歷史可以告訴我們很多）。今天我們的重點是去傳播這種早期思潮，讓更多人意識到可以對抗監控資本主義的新主義思想，至于最后能否建立“新國度”，實踐過程尚存在極大的不確定性。

Web3.0 的核心理論只有一個——去中心化。在這個基本思想的指引下，所有可以為此服務的技術都被歸為 Web3.0 范疇，目前最為明確的便是區塊鏈技術。以此為核心理論的原因在于，只有建立新一代的去中心化網絡和新的商業構建范式，才能從根本上脫離互聯網的控制。人們談元宇宙，其實不僅僅是被 3D 的華麗所吸引，而是看到了在這樣一個空間里，一切都通了，人們變得更加自由，像在現實生活一樣，去除了很多邊界。所以按照這種脈絡去深挖，元宇宙最吸引的地方也是一種去中心化的世界。正如資深加密人 Ki Chong Tran 撰文寫道：“在 Web 3 下，網絡是去中心化的，因此沒有任何實體可以控制它，建立在其上的去中心化應用（簡稱 dapps）也是開放的。去中心化 web 的開放性也意味著沒有任何一方可以控制數據或者限制訪問。任何人都能在不經過中心化公司允許的情況下構建和連接不同的 dapps。”

Web3.0 希望為行為數據、創作內容、身份賬戶、數字資產創造一個公共的開放空間或者平臺，不論存在多少獨立發展的應用服務程序，它們將不會再擁有用戶的一切資源（用戶也不會再被迫去選擇它們來留存資源）。在提供服務時，應用層都需要接入到這樣一種專屬于用戶的公共空間里，并在征得用戶同意的基礎上，獲取相關生產資料和數據，為用戶提供互聯網服務。但最終也不能留存用戶數據和資產，做到公開透明。應用程序之間在沒有了數據和用戶壁壘后，會自然地相互開放，互通有無，這便是 Web3.0 的一種終極構想或者博弈設計。當消除了中心化商業平臺，生態系統所產生的價值也都會以去中心化的形式分散給所有用戶，讓真正的建設者們享受到生態系統發展的紅利。

加密行業對 Web3.0 的建設更為具體一些。其實基于 Web3.0 對去中心化的核心訴求，以太坊等公有區塊鏈上的基于智能合約的應用都可以稱得上 Web3.0 產物。但鑒于大多都是未獲得商業成功和市場規模驗證的嘗試，尚不足以代表 Web3.0。直到去中心化金融 DeFi 和非同質化資產 NFT 的興起和壯大，讓真正可以實現去中心化運轉的產品照進現實，在區塊鏈之上完全按照金融和數學理論建立起了一個數千億美元量級的新型虛擬經濟體，借助 NFT 讓更大規模的用戶意識到了在傳統互聯網之外還有一個新的網絡空間供自己發揮藝術才能、開展商業活動，并將權力還歸于所有用戶，也極大保障了所有用戶的隱私、數據、資產等權益。例如，用戶可以在 Uniswap 協議上享受到完全去中心化的資產交易服務，自主掌控賬戶，自主托管資產，不存在平臺挪用用戶資產的問題，當你想交易的時候，隨時將自己的錢包連接到 Uniswap 協議中，完成即刻的交易體驗；用戶還可以將自己的波動性資產交換為一種去中心化的穩定幣，它不會被任何中心機構以各種緣由沒收、凍結和轉移，是真正屬于用戶自己的有價值支撐的虛擬資產，代表了人類對自主權利的最高掌控。

覺醒的人們對抗監控資本主義，他們需要一種理論指導，需要一種組織，需要一面旗幟，更需要一場運動。今天 Web3.0 的提出也并非終局，甚至還未完成理論系統化，現在深入談論 Web3.0 的任何技術細節和商業模式都是蒼白的，但它的意義便在于“星星之火”，一個新舊交替的開端。

作者：劉秋杉，《元宇宙：通往無限游戲之路》作者，Bytom 首席研究員

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