Vitalik：為比特幣至上主義辯護_區塊鏈

我們多年來聽到的聲音是，區塊鏈是未來，而不是比特幣。世界的未來不會只有一種，或甚至是幾種主要貨幣，而是許多種加密貨幣——而獲勝的那些貨幣將有很強的領導作用，在統一的屋檐下快速適應用戶的需求，從而獲得大規模采用。比特幣是一種嬰兒潮時期般的老人貨幣了，以太坊很快也會步其后塵；未來會有更新和更有活力的資產吸引新一波的大眾用戶，他們不關心奇奇怪怪的自由主義意識形態或“自我主權驗證”，且會因這種令人極其不愉快的anti-government思想而失去興趣，他們只希望區塊鏈defi和游戲可以有效率地運行。但如果這整套敘事是錯的，而比特幣至上主義的思想、行為和實踐實際上才非常接近于正確的呢？如果比特幣遠不止是一塊與網絡效應相關聯的過時寵物石頭呢？如果比特幣至上主義者實際上深深地明白，他們是在一個有強大阻力和充滿不確定性的世界里運作的，在那個世界里有需要爭取的東西，而他們的行動、個性和對協議設計的意見都在很大程度上反映該事實呢？如果我們生活的世界里有誠實的加密貨幣(只有很少)和詐騙貨幣(有很多)，而適當的不寬容態度實際上是避免前者滑向后者所必要的呢？這正是本文將要提出的論點。我們在危險的世界里，守護自由是非常嚴肅的事

希望現在這點會變得清晰得多。六周前，很多人仍然認真地認為VladimirPutin是一個被誤解了的善良人物，他只想保護俄羅斯，把西方文明從“同性戀災難(gaypocalypse)”中拯救出來。但這仍然值得再說一次。我們生活在一個危險的世界，有很多從不聽取同情和理性聲音的惡意行為者。區塊鏈的核心是一種安全技術——這種技術從根本上說都是為了保護人們，幫助他們在這樣一個不友好的世界里生存。它就像《指環王》里加拉德瑞爾的水晶瓶(PhialofGaladriel)，是“當所有光都熄滅后，在黑暗中出現的明燈”。它不是低成本的燈，也不是嬉皮士的熒光節能燈，或是高性能燈。它是在所有這些方面都要有所犧牲，以只優化一件事，只是一件事：當你面臨生命中最艱難的挑戰時，當有一只該死的長達20英尺的蜘蛛盯著你的臉時，這個燈就會發揮它應有的作用。

Skale Network發布Levitation Protocol:金色財經報道，Skale Network 發布了 Levitation Protocol，一個零知識 (ZK) Rollup，旨在為以太坊開發人員提供新的擴展解決方案。[2023/6/2 11:53:37]

Source:https://www.blackgate.com/2014/12/23/frodo-baggins-lady-galadriel-and-the-games-of-the-mighty/區塊鏈每天被沒有銀行賬戶和無法享用金融服務的人，被活動家、性工作者、難民、以及很多其他群體使用，他們要么對逐利的中心化金融機構的服務不感興趣，要么有敵人不想他們得到服務。它們被很多人用以支付款項和存儲儲蓄，以維持主要的生命線。為此，公共區塊鏈為安全犧牲了很多東西：區塊鏈需要每筆交易得到獨立驗證成千上萬次才能被接受。與中心化的系統在幾百毫秒內確認交易不同，區塊鏈需要用戶等待10秒到10分鐘才能得到確認。區塊鏈需要用戶完全負責自己認證：如果你丟失了你密鑰，你的幣也就丟失了。區塊鏈犧牲隱私，需要更瘋狂和更昂貴的技術才能重獲該隱私。這些犧牲都是為了什么？為了創造可以在一個不友好的世界里存活下去的系統，并真正做到成為”當所有光都熄滅后，在黑暗中出現的明燈”。要出色完成這項任務需要兩個關鍵因素：(i)穩健且具有防御性的技術棧和(ii)強勁和具有防御性的文化。具有穩健和防御性的技術棧的關鍵屬性是專注于簡單性和深層的數學純度：1MB的區塊大小、2100萬的貨幣上限、和簡單到即使是高中生也能理解的Nakamoto共識工作量證明機制。協議設計必須是在數十年甚至幾百年后依然是易于證明的；技術和參數選擇必須無異于一件藝術品。第二個因素是不妥協和堅定的極簡主義文化。這種文化必須能夠不屈不撓地捍衛自己，既不接受企業和政府行為者從外部對生態收編，也能防御加密世界內部的惡意行為者試圖利用它來謀取個人利益，這樣的例子有很多。現在，比特幣和以太坊文化實際上是什么樣的呢？讓我們問問KevinPham：

Vitalik Buterin：區塊鏈和加密貨幣間存在“緊密聯系”，以至于“缺一不可”:11月21日消息，以太坊聯合創始人Vitalik Buterin在接受海峽時報采訪時表示，考慮到新加坡對加密資產類別持懷疑態度，新加坡在加密貨幣監管方面的善意嘗試可能不會奏效。V神說他很欣賞新加坡對加密行業的支持愿意，但這一切可能都是徒勞的。V神表示：“世界各地的監管機構都希望支持新興技術，但同時也覺得加密貨幣‘奇怪和可怕’。由于對加密貨幣缺乏理解和恐懼，監管機構試圖將區塊鏈作為一種獨立于加密貨幣的技術來對待。新加坡的情況就是如此。”V神表示，區塊鏈和加密貨幣之間存在“緊密聯系”，以至于“缺一不可”。

V神稱加密社區通常喜歡支持有權勢的人，這是愚蠢的。他重申了他對薩爾瓦多去年“自上而下”采用比特幣的批評，稱這是加密社區做錯的一個例子。他說，比特幣社區對這一消息感到高興，卻忽視了該國的嚴峻現實。盡管薩爾瓦多總統Nayib Bukele的政府“不太民主”，不善于“尊重人民的自由”，但該社區還是支持薩爾瓦多。此外，V神設為監管機構可以設置護欄，社區可以“教育用戶”。但“可以阻止多少不良活動終究是有限度的”，因為區塊鏈系統的性質要求它對所有人開放。[2022/11/21 22:12:29]

覺得這個沒有代表性？那再看看這條推：

現在，你可能會說，這只是以太坊的人在找樂子，最終他們會明白他們必須做什么以及他們正在處理什么問題。但他們真的會嗎？讓我們看看以太坊創始人VitalikButerin都在跟哪些人打交道：

Laevitas完成250萬美元融資，三箭資本和DeFiance Capital領投:6月2日消息，專注于加密衍生品的數據分析平臺Laevitas宣布完成250萬美元種子輪融資，本輪融資由三箭資本和DeFiance Capital領投，CMS、Astronaut Capital等參投。

本輪融資資金將用于Laevitas擴展其對加密衍生品市場的分析和研究套件，并在DeFi衍生品、期權定價和風險管理等領域提供全面的分析工具。Laevitas于2021年初推出，目前為超2000名日活用戶以及若干對沖基金、做市商和交易公司提供加密期貨和期權市場的詳細數據分析。[2022/6/2 3:58:45]

而這只選了一小部分。任何人看到這些馬上想到的問題是：到底為什么要公開與所有這些人會面？這些人中有些是體面的企業家和家，但有些則積極參與嚴重侵犯人權的活動，Vitalik當然不支持這些行徑。難道Vitalik沒有意識到，這些人中有些人在地緣上有多互不相讓嗎？現在，可能他只是一個理想主義者，相信通過與人溝通有助于帶來世界和平，是弗雷德里克·道格拉斯(FrederickDouglass)的格言“我會團結任何人做正確的事，而不與任何人做錯的事“的追隨者。但也有更簡單的假設：”Vitalik很天真樂觀，喜歡環球旅行，且追求社會地位，他非常享受與重要人物的會面和被尊重的感覺。“而不僅僅是Vitalik，像ConsenSys這樣的公司也完全樂于與沙特阿拉伯合作，整個生態系統一直試圖從主流人物獲得認可。現在問自己一個問題：當那個時刻到來了，區塊鏈上真的發生了重大事件——真的得罪了有權勢的人——哪個生態會更愿意堅定立場，拒絕審查他們，無論有多大的壓力迫使他們這樣做？是由那些真正在意成為每個人的朋友的環球游牧者組成的生態，還是由那些把拍攝自己與AR15和斧頭照片作為業余愛好的人組成的生態？貨幣不“僅僅是第一個應用”，它是迄今最成功的應用

很多持”區塊鏈是未來，而不是比特幣“觀點的人認為，加密貨幣是區塊鏈的第一個應用，但它很無趣，而區塊鏈的真正潛力在更大和更令人興奮的東西上。讓我們來看看以太坊白皮書列出的應用：發行代幣金融衍生品穩定幣身份和聲譽系統去中心化文件存儲去中心化自治組織(DAO)點對點賭博預測市場這些類別中的許多都已經推出應用了，且起碼已經有一些用戶了。也就是說，加密世界的人真的重視給“南半球”那些無法使用銀行服務的人賦能。在這些應用中，哪些在“南半球”確實有很多用戶呢？事實證明，到目前為止，最成功的是財富儲藏和支付。3%的阿根廷人、6%的尼日利亞人和12%的烏克蘭人擁有加密貨幣。到目前為止，政府使用區塊鏈做有用事情的最大實例是烏克蘭政府接受加密貨幣捐款，如果算上對非政府的、與烏克蘭相關工作的捐贈，已經籌到超過1億美元。

金融廳限制泰國Tavitt公司ICO活動，“在日居住者無法購買”:日前，泰國Tavitt公司發布與日本金融廳協商結果，在日居住者不可以參加ICO活動。非在日居住者（在海外居住的日本人）可以參加ICO。根據引用的金融廳郵件，總結出以下幾點意見：1 、在日居住者將不能參加未在日本注冊的海外法人實施的ICO活動；2、非在日居住者（在海外居住的日本人）可以參加ICO；3、未在日本金融廳注冊加密貨幣交易所資格的海外法人實施的ICO活動，如果不明確“在日居住者無法購買”的話，將無法實施ICO。4、金融廳目前對該公司的技術WAVES無法理解，如果繼續存在這種“在日居住者可以買進ICO“的狀態的情況，將涉嫌違反資金決算法。5、在日居住者將不能通過WAVES等未在日本金融廳注冊的海外法人的加密貨幣交易所購入加密貨幣。[2018/3/7]

今天，還有哪個應用接近于那個實際上真正采用水平的？也許最接近的是ENS了。DAO是實際存在的，且正在不斷發展，但今天有太多的DAO吸引的是非常富裕國家的人，他們的主要興趣是找樂子、使用卡通任務頭像來滿足他們第一世界的自我表達需求，而不是建學校和醫院來解決其他現實世界的問題。因此，我們很清楚地看到兩個陣營：“看好區塊鏈”的是富裕國家里享有特權的人，他們喜歡表達“超越金錢和資本主義”來顯示自己的美德，并難掩對“去中心化治理實驗”作為一種愛好的興奮；而“看好比特幣”的是高度多樣化的人群，他們有富人和窮人，遍布世界很多國家，包括“南半球”，他們真的在使用自由的自我主權貨幣這一資本主義工具，為當今人類提供真正價值。只專注于成為金錢，才能成為更好的金錢

關于比特幣為什么不支持“富狀態性”的智能合約，一個常見的誤解如下。比特幣真的非常重視簡單性，特別是低技術復雜性，以減少出錯的機會。因此，它不想增加更加復雜的功能和操作碼，這些功能和操作碼在以太坊支持更復雜的智能合約是必須的。當然，這個誤解是錯的。事實上，有很多方法可以添加富狀態性(richstatefulness)到比特幣；在比特幣聊天存檔中搜索“covenants"，就會看到很多被討論的提案。這些提案中有很多都是出乎意料地簡單。而covenant之所以沒有被添加，不是因為比特幣開發者看到富狀態性的價值但發現即使多一點協議復雜性都是無法忍受的。相反，是因為比特幣開發者擔心系統復雜性的風險——富狀態性可能會引入生態系統！(譯者注：convenant是對比特幣共識規則的一類提議變更，它允許一個腳本阻止一個經授權的花費者給有些其他腳本花錢。)

Vitalik Buterin：以太坊已經發展到一定瓶頸 以太經典才是黑馬:據今日頭條報道，以太坊智能合約平臺網路組織遭駭，駭客利用智能合約的漏洞，下指令讓DAO重復撥款，總共盜領370萬以太幣（當時約合5300萬美元）。為了取回被盜資金，布特林（Vitalik Buterin）與DAO成員決定忽略被駭舊區塊，并重新建立新區塊。這個決定，等于打破區塊鏈不可回復、不可竄改的初衷和原則，自然引發許多爭議。但是事情發展到現在，布特林說：“雖然以太坊（ETH）似乎正在吸引所有媒體的關注，以太經典（ETC）似乎扮演了黑馬的角色。”他認為以太坊已經發展到了一定的瓶頸。ETC已經回歸了奧地利經濟學派的傳統，按照比特幣的方式進行了了減產的規劃，最后總量不會超過2.1億個。以太坊現價報4717元，跌幅8.23%，以太經典194元，跌幅達9.65%。[2017/12/28]

最近比特幣研究員發表的論文描述了一些引入convenant來給比特幣添加一定程度的富狀態性。以太坊與礦工可提取價值(MEV)的斗爭是這個問題在實踐中一個很好的例子。在以太坊上構建應用非常容易，下一個與某合約交互的人獲得可觀獎勵，導致交易者與礦工為之爭斗，并極大地助長網絡中心化風險，并需要復雜的變通方法。在比特幣，構建這樣具有系統性風險的應用是很難的，主要因為比特幣缺乏富狀態性，且專注于簡單的(且沒有MEV)用例——只作為錢。系統性擴散也可以通過非技術的方式發生。比特幣只作為錢意味著比特幣需要相對少的開發者，有助于減少開發者開始要求為自己印免費錢來構建新的協議功能的風險。比特幣只作為錢還減少核心開發者不斷增加功能來“跟上競爭”和“滿足開發者需求”的壓力。在許多方面，系統性的影響是很真實的，一種貨幣不可能”開啟“一個高度復雜和有風險的去中心化應用生態而沒有某種負面影響。比特幣做了安全的選擇。如果以太坊繼續其以二層為中心的路徑，ETH這種貨幣可能可以與它所開啟的應用生態系統保有一定的距離，從而獲得一些保護。相反，所謂的高性能一層平臺則沒有這個機會。一般來說，行業最早出現的項目是最“正宗的”

許多行業和領域都遵循一個相似的模式。首先，某種新的令人興奮的技術被發明出來，或取得很大的飛躍性改進到一定程度，它實際上可以用于某些方面。在開始的時候，該技術仍然是笨重的，讓幾乎每個人都把它作為投資來碰的話風險太大了，且沒有人們使用它來變得成功的“社會證明”。因此，最先參與的人將是理想主義者、技術極客和其他真的為這項技術以及它對改善社會的潛力感到興奮的人。然而，一旦這項技術充分證明了自己，普通人就會進來——在互聯網文化中，這種事件經常被稱為“永恒九月(EternalSeptember)”。這些還不是一般善意的普通人，只想感受令人興奮的部分，而是穿西裝的商業普通人，他們開始狼眼般地搜索生態系統，尋找賺錢的方法——風險投資者大軍同樣渴望從旁支持他們賺取自己的錢。在極端情況下，徹頭徹尾的騙子進場，創造出沒有任何社會層面或技術層面可取價值的區塊鏈，基本接近于騙局。這樣，生態系統發展時間越長，在光譜上處于利他主義一邊的任何新項目就越難開展。區塊鏈行業用短期逐利的價值觀慢慢取代哲學和理想主義價值觀的一個嘈雜指標是越來越大的預挖(premine)比例：加密貨幣的開發者分給自己的份額。

內部人員分配的來源：Messari哪個區塊鏈社區深深地重視自我主權、隱私和去中心化，并努力做出很大犧牲來實現這些價值？哪個區塊鏈社區只是想太抬高其市值并未創始人和投資人賺錢？上面的圖表非常一目了然了。不容忍是好的

上文已經清晰說明了為什么比特幣作為第一個加密貨幣的地位給了它獨特的優勢，這個優勢是任何在過去五年創建的加密貨幣極其難以復制的。但我們現在面對的是對比特幣至上主義文化最大的反對聲音：為什么它如此有？比特幣的有特性來自康奎斯特的第二定律。在羅伯特·康奎斯特原初的表述中，該定律是這樣說的“任何沒有明確以憲法形式規定的右翼組織遲早會變成左翼”。但實際上，這只是一個普遍得多的模式中的一個特例，而且在現代社會無窮無盡的同質化和社交媒體的從眾現象中，這個定律比任何時候都更貼近現實：如果你想保持一個區別于主流的身份，那么你需要真正強大的文化，在每次主流試圖宣示其霸權時，它都會積極抵抗主流的同化。正如我在上文提到的，區塊鏈是非常徹底和明顯的反文化運動，它們試圖創造和維護不同于主流的東西。當世界正在分裂成大國集團，并積極壓制它們之間的社會和經濟互動時，區塊鏈是極少數可以維持全球性的東西之一。當有越來越多的人尋求審查制度以打敗它們的短期敵人時，區塊鏈堅定不移地不對任何東西進行審查。

當“理性的成年人”試圖告訴你要“成為主流”你必須放棄你的“極端”價值觀時，這是你唯一正確的回應方式。因為放棄價值觀只有零次和無數次。區塊鏈社區必須與內部的不良行為者斗爭。不良行為者包括：詐騙者，他們制造并出售最終沒有價值(或更糟，主動作惡）的項目，但帶有“加密”和“去中心化”的標簽(和一些非常抽象的人文主義和友誼的思想)以獲得認受性。合作主義者，他們公開、大聲地宣告要與政府合作，積極試圖說服政府對其競爭者使用強制力。社團主義者，他們試圖使用他們的資源來接管區塊鏈的開發工作，并經常推動協議變更以實現中心化。人們可以笑著反對所有這些行為者，禮貌地告訴世界為什么他們“不認同他們的屬性”。但這并不現實：不良行動者將努力將自己嵌入你的社區，到時會變得很難以從心理上以足夠程度且真實所需的蔑視來批判他們：你正在批評的人是你朋友的朋友。因此，任何重視隨和的文化在遇到挑戰時很容易就輸了，讓騙子在新手錢包力自由游蕩。什么樣的文化不會輸？一種愿意并渴望告訴內部的騙子和外部有權勢的反對者滾的文化。反對籽油的奇怪出征行動是好的

有助于社區圍繞其獨特價值觀維持內部凝聚力，避免陷入主流泥潭的強有力的紐帶工具，是與核心使命相似(即使不直接相關)的奇怪信仰和出征行動。理想情況下，這些出征行動至少應該是部分正確的，戳中真正的盲點或與主流價值不一致的點。比特幣社區在這方面很擅長。他們最新進的出征是反對籽油之戰，從植物種子中提取的油有很高的omega-6脂肪酸，對人類健康有害。

當媒體評論這次比特幣玩家的出征行動時，是充滿懷疑的，但當“受到尊敬”的技術公司處理這個話題時，媒體的態度卻好得多。這次出征有助于提醒比特幣玩家，主流媒體本質上是部落主義和虛偽的，因此面對媒體提出尖銳指控，中傷加密貨幣主要用于洗錢和恐怖主義時，應該以同樣的蔑視程度來對待。成為至上主義者

至上主義者經常被媒體嘲笑未既是危險有的右翼邪教，又是紙老虎（一旦其他加密貨幣進入并奪得比特幣最強的網絡效應)。但現實是，我在上文的至上主義者論述里，沒有一點是取決于網絡效應。網絡效應實際上是成對數型發展的，而不是二次方式：當一種加密貨幣影響力”足夠大“，它就有足夠的流動性來運作，且多加密貨幣支付處理者可以輕易把它加入它們的集合里。但是，關于比特幣是過時的寵物石頭以及它的價值完全來自行走僵尸式的網絡效應，只要輕輕一推就倒的聲稱，同樣是完全錯誤的。像比特幣這樣的加密資產有真正的文化和結構性優勢，使得它們成為值得持有和使用的強大資產。比特幣是這種類型的極佳例子，盡管它不是唯一的例子；其他可敬的加密貨幣的確存在，且至上主義者也愿意支持和使用它們。至上主義者不僅僅是為了比特幣而比特幣；相反，很多其他加密資產都是騙局這點是非常真實的認知，而且在保護新手方面，不寬容的文化是不可避免和必須的，并確保這個空間里至少有一個角落是繼續值得逗留的。誤導十個新手避免結果是好的投資，總比一個新手被騙子搞得破產要好。把你的協議做得太簡單而不能為10個低價值、獲得短暫注意力的賭博應用提供服務，總比把它做得過于復雜，而無法提供支撐其他一切的核心穩健貨幣用例的服務要好。通過積極支持你所相信的東西而得罪數百萬人，總比試圖讓所有人都滿意但最終什么都捍衛不了要好。勇敢一點。為你的價值觀而戰。成為一名至上主義者吧。

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