如何理解「元宇宙」？你是拓荒者還是原住民？_區塊鏈

編者按：

2021年6月2日，“波浪2021·區塊鏈行業影響力峰會”在杭州舉辦。數字資產研究院學術與技術委員會主席朱嘉明教授受邀作了題為《如何認知加速而來的“元宇宙”》的主題演講。6月18日，《經濟觀察報》將該發言的縮寫文本刊登在“觀察家”版，用的題目是《“元宇宙”和“后人類社會”》。

朱嘉明教授在文章中提出：在2021年語境下，“元宇宙”的內涵吸納了信息革命、互聯網革命、人工智能革命，VR、AR、ER、MR、游戲引擎等虛擬現實技術革命成果，向人類展現出構建與傳統物理世界平行的全息數字世界的可能性；引發了信息科學、量子科學，數學和生命科學的互動，改變科學范式；推動了傳統的哲學、社會學，甚至人文科學體系的突破；融合了區塊鏈技術，以及NFT等數字金融成果，豐富了數字經濟轉型模式。簡言之，“元宇宙”為人類社會實現最終數字化轉型提供了新的路徑，與“后人類社會”發生全方位的交集，展現了一個具有可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代同樣歷史意義的新時代。

一 

1992年，尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的科幻小說《雪崩》（Snow　Crash）出版，好評如潮。《雪崩》描述的是脫胎于現實世界的一代互聯網人對兩個平行世界的感知和認識。但是，不論是作者，還是書評者，都沒有預見到在三十年之后，此書提出的“元宇宙”（metaverse）概念形成了一場沖擊波。（《雪崩》相關譯文：“名片背面是一堆雜亂的聯絡方式：電話號碼、全球語音電話定位碼、郵政信箱號碼、六個電子通信網絡上的網址，還有一個‘元宇宙’中的地址。”根據郭澤的《雪崩》中文譯本<四川科學技術出版社2009年版>，“metaverse”翻譯為“超元域”。）

其標志性事件就是今年的3月10日，沙盒游戲平臺Roblox作為第一個將“元宇宙”概念寫進招股書的公司，成功登陸紐交所，上市首日市值突破400億美元，引爆了科技和資本圈。這之后，關于“元宇宙”的概念與文章迅速充斥各類媒體，引發思想界、科技界、資本界、企業界和文化界，甚至政府部門的關注，形成了“元宇宙”現象。

如何解讀這樣的現象？需要回答“元宇宙”定義。關于“元宇宙”最有代表性的定義是：“元宇宙”是一個平行于現實世界，又獨立于現實世界的虛擬空間，是映射現實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數字虛擬世界。比較而言，《維基百科》對“元宇宙”的描述更符合“元宇宙”的新特征：通過虛擬增強的物理現實，呈現收斂性和物理持久性特征的，基于未來互聯網的，具有鏈接感知和共享特征的3D虛擬空間。

也就是說，2021年語境下的“元宇宙”的內涵已經超越了1992年《雪崩》所認知的“元宇宙”：吸納了信息革命（5G/6G)、互聯網革命（web3.0）、人工智能革命，以及VR、AR、MR，特別是游戲引擎在內的虛擬現實技術革命的成果，向人類展現出構建與傳統物理世界平行的全息數字世界的可能性；引發了信息科學、量子科學，數學和生命科學的互動，改變科學范式；推動了傳統的哲學、社會學，甚至人文科學體系的突破；囊括了所有的數字技術，包括區塊鏈技術成就；豐富了數字經濟轉型模式，融合De-Fi、IPFS、NFT等數字金融成果。

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如今，“虛擬世界聯結而成的元宇宙”，已經被投資界認為是宏大而前景廣闊的投資主題，成為了數字經濟創新和產業鏈的新疆域。不僅如此，“元宇宙”為人類社會實現最終數字化轉型提供了新的路徑，并與“后人類社會”發生全方位的交集，展現了一個具有可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代同樣歷史意義的新時代。

二

人類的文明史有多久，人類探討“宇宙”的歷史就有多久。公元前450年，古希臘哲人留基伯（Leucippus，約公元前 500—約公元前440年），從米利都前往一個叫阿夫季拉的地方，撰寫了一本著作《宇宙學》（The Great Cosmology)。之后，他的弟子德謨克利特（Democritus, 約公元前460 - 公元前370年）又寫了《宇宙小系統》（Little Cosmology)一書 。正是他們師生二人，構建了古典原子論和宇宙學。

當人類將自己的價值觀念、人文思想、技術工具、經濟模式和“宇宙”認知結合在一起的時候，被賦予特定理念的“宇宙”就成為了“元宇宙”。在這樣的意義上，“元宇宙”經歷了三個基本歷史階段。

第一階段：以文學、藝術、宗教為載體的古典形態的“元宇宙”。在這個歷史階段，西方世界的《圣經》，但丁的《神曲》，甚至達芬奇的《蒙娜麗莎》，巴赫的宗教音樂，都屬于“元宇宙”。其中，但丁的《神曲》包含了對人類歷經坎坷的“靈魂寓所”，一個閉環式的至善宇宙的想象。在中國，《易經》、《河洛圖》、《西游記》，則是具有東方特色的“元宇宙”代表。

第二階段：以科幻和電子游戲形態為載體的新古典“元宇宙”。其中，最經典的作品是200年前雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》，J.K.羅琳在新世紀前后所創作的《哈利·波特》。1996年，通過虛擬現實建模語言（VRML）構建的Cybertown，是新古典“元宇宙”重要里程碑。最有代表性和震撼性的莫過于1999年全球上映的影片《駭客帝國》，一個看似正常的現實世界可能被名為“矩陣”的計算機人工智能系統所控制。

第三階段：以“非中心化”游戲為載體的高度智能化形態的“元宇宙”。2003年， 美國互聯網公司Linden Lab推出基于Open3D的“第二人生”（Second Life），是標志性事件。之后，2006年Roblox公司發布同時兼容了虛擬世界、休閑游戲和用戶自建內容的游戲《Roblox》；2009年瑞典Mojang Studios開發《我的世界》（Minecraft）這款游戲；2019年Facebook公司宣布Facebook Horizon成為社交VR世界；2020年以太坊為平臺，支持用戶擁有和運營虛擬資產的Decentraland，都構成了“元宇宙”第三歷史階段的主要的歷史節點。

“元宇宙”源于游戲，超越游戲，正在進入第三階段的中后期：一方面，游戲為主體的“元宇宙”的基礎設施和框架趨于成熟；另一方面，游戲與真實邊界開始走向消融，創建者僅僅是最早的玩家，而不是所有者，規則由社區群眾自主決定。

歐科集團徐明星對話全國政協委員 談抗擊疫情區塊鏈如何發揮作用:3月20日，全國政協云上“小雙周”座談會今天舉行。全國政協委員，中國證監會原主席肖鋼等多位全國政協委員、業界專家代表出席。會上，歐科集團創始人徐明星發表“區塊鏈+供應鏈抗疫期間‘扛大旗’”主題演講。徐明星表示：“除了供應鏈外，區塊鏈技術在其他領域也有重要應用。隨著下一代高新技術產業的發展，區塊鏈技術將展現出更大的應用潛力。”[2020/3/20]

Roblox CEO Baszucki提出了“元宇宙”的基本特征：身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經濟系統和文明。基于Baszucki的標準，“元宇宙” = 創造 + 娛樂 + 展示 + 社交 + 交易，人們在“元宇宙”中實現深度體驗。見下圖：

圖片來源：作者制作

“元宇宙”正在形成其特定的構造。Beamable公司創始人Jon Radoff提出“元宇宙”構造的七個層面：體驗（experience）；發現（discovery）；創作者經濟（creator economy）；空間計算（spatial computing）；去中心化（decentralizition）；人機互動（human–computer interaction）；基礎設施（infrastructure）。

元宇宙的七個層面  圖片來源：Jon Radoff

2020年，在疫情背景下，以下典型事件觸發了人們對“元宇宙”的期待：其一，虛擬演唱會。美國著名流行歌手Travis Scott在游戲《堡壘之夜》（Fortnite）中舉辦了一場虛擬演唱會，全球1230萬游戲玩家成為虛擬演唱會觀眾。其二，虛擬教育。家長們在沙盤游戲《我的世界》和 Roblox上為孩子們舉辦生日派對。其三，虛擬金融。CNBC報道“元宇宙”的地產浪潮，投資“元宇宙”資產基金的設立。全方位虛擬化“元宇宙”資產和財富模式正在形成。其四，學術活動虛擬化。全球頂級AI學術會議ACAI在《動物森友會》（Animal Crossing Society）上舉行研討會。其五，虛擬創作。Roblox影響整個游戲生態，吸引的月活躍玩家超1億，超過1800萬個游戲體驗。

圖片來源：Roblox、Minecraft、Animal Crossing Society、Fortnite相關游戲海報

如此下去，人們很快可以隨時隨地切換身份，穿梭于真實和虛擬世界，任意進入一個虛擬空間和時間節點所構成的“元宇宙”，從中學習、工作、交友、購物、旅游。對于這樣的經濟系統、社會系統和社會生態，人們現在的想象力顯然是不夠的。

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三

2021年，可以被稱為“元宇宙”元年。“元宇宙”呈現超出想象的爆發力，其背后是相關“元宇宙”要素的“群聚效應”（critical mass），近似1995年互聯網所經歷的“群聚效應”。

要真正理解“元宇宙”，必須引入技術視角。在技術視角下，技術意義的“元宇宙”包括了內容系統、區塊鏈系統、顯示系統、操作系統，最終展現為超越屏幕限制的3D界面，所代表的是繼PC時代、移動時代之后的全息平臺時代。

支持“元宇宙”的技術集群包括五個板塊：其一，網絡和算力技術——包括空間定位算法、虛擬場景擬合、實時網絡傳輸、GPU服務器、邊緣計算，降低成本和網絡擁堵；其二，人工智能；其三，電子游戲技術——例如，支持游戲的程序代碼和資源（圖像、聲音、動畫）的游戲引擎；其四，顯示技術——VR、AR、ER、MR，特別是XR，持續迭代升級，虛擬沉浸現實體驗階梯，不斷深化的感知交互；其五，區塊鏈技術——通過智能合約，去中心化的清結算平臺和價值傳遞機制，保障價值歸屬與流轉，實現經濟系統運行的穩定、高效，透明和確定性。“元宇宙”是以“硬技術”為堅實基礎的，包括計算機、網絡設備、集成電路、通信組件、新型顯示系統、混合現實設備、精密自由曲面光學系統、高像素高清晰攝像頭。2021年，虛擬現實穿戴設備制造商Oculus的最新VR產品銷量持續超預期，再次點燃了市場對于虛擬現實的想象。“元宇宙”形成的產業鏈將包括微納加工，高端制造，高精度地圖，光學制造，例如衍射波導鏡片，微顯示和芯片制造，以及相關的軟件產業。最終，“元宇宙”的運行需要物理形態的能源。

四

“元宇宙”是具象的，也是抽象的。具象的“元宇宙”是以抽象的“元宇宙”作為基礎的。

抽象的“元宇宙”首先是數學意義的“元宇宙”。抽象代數很可能是研究“元宇宙”的數學工具。因為抽象代數基于“群\環\域”概念，通過研究確定一個對象集合的性質以理解與解決另一個對象集合中的復雜關系問題，尋找可能存在它們之間某種集合元素對應變換的等價性，符合“第一同構群定理”，現實世界與虛擬世界之間存在對稱和映射關系。如果R是現實世界的客體元素集合，R′是虛擬世界或元宇宙中的虛擬元素集合，進而R′是對現實世界R的縮小或壓縮，即虛擬世界R′<現實世界R。所謂的“元宇宙”則是現實世界R+虛擬世界R′之和。

簡言之，抽象代數所建立同態映射與同構模型，有助于理解“元宇宙”。見下圖：

圖片來源：網絡

此外，還有一個被稱為“自然轉型”（natural transformation）的理論，屬于“范疇理論”（category theory）分支，描述兩個數學結構如何存在映射關系，也有助于從抽象數學層次理解“元宇宙”形成的深刻原理。

聲音 | 段新星：看到有價值的場景時思考如何用區塊鏈去更好地打造才是正確的:Bytom創始人段新星在“區塊鏈平昌論壇2019(Blockchain Pyeongchang Forum, BPF2019)”的圓桌論壇上表示，在投機和炒作層面區塊鏈處于熊市，但是在區塊鏈應用層面仍然在向前發展。同時，他指出，不能像拿著錘子砸釘子一樣，把區塊鏈強加于所有項目，而應該在看到有價值、有意義的場景時，思考如何用區塊鏈去更好地打造才是正確的。只有做到這點，離區塊鏈下一次爆發也就不遠了。[2019/1/28]

量子力學也有助于對于“元宇宙”的抽象性理解。在可以觀測的宇宙，其大部分組成來自占26.8%暗物質和占68.3%暗能量。不僅如此，物質99%的空間都是空的。唯有量子粒子作為一個零維的點，可以穿過堅不可摧的墻，同時存在于兩個地方。當環境發生變化時，量子可以改變自身的狀態。可見，量子力學與全息宇宙的理論存在極大的重合性。

如果整個宇宙可以被看作成一個二維的結構，加上人類信息，構成三維世界模式。在新的模式當中，所有存在的事物都可以編碼成量化的意識。或者說，人們的記憶主要依靠的是不同的意識時刻編碼形成的信息。

美國維克森林大學醫學院的羅伯特-蘭扎教授（Robert Lanza）指出:人們的意識創造了宇宙，而不是宇宙創造了人們意識，時空是“意識工具”。沒有意識，所有的物質都會處在一個不確定的狀態下。不僅如此，時間不是真的存在，空間也只是人們感知事物的一個概念。任何關于時間和連續性的看法實際上都是一種錯覺。

經過量子力學所詮釋的“元宇宙”，元宇宙就是包括那些可以完美描述我們所有經歷的一個又一個意識的“信息塊”。在這樣的意義上，“元宇宙”是全息的。

五

面對正在形成，甚至很快進入“大爆炸”階段的“元宇宙”，不得不回答誰是“元宇宙”的主體？“元宇宙”的原住民是誰？

在“元宇宙”的早期，真實世界中的人們通過數字映射的方式獲得的虛擬身份，通過數字化，實現對傳統人的生理存在、文化存在、心理和精神存在的虛擬化配置，進而成為“元宇宙”的第一代虛擬原住民。這些原住民具備現實人與虛擬人雙重身份，擁有自我學習的能力，可以在“元宇宙”中互動和交流。若干年前上映的科幻電影《銀翼殺手2049》（Blade Runner 2049）展現了未來社會的“人類”構成：生物人、電子人、數字人、虛擬人、信息人，以及他們繁衍的擁有不同的性格、技能、知識、經驗等天賦的后代。

可以肯定，未來的“元宇宙”居民勢必多元化，只會比《銀翼殺手2049》社會更為復雜，每個個體都不會只具有單一身份，而是具有復雜身份，其生命也是從有限生命到無限生命。

如果說，“元宇宙”的本質是“信息塊”，那么，“信息視角下的生命是什么？”作為信息人、數字人、虛擬人，完全可以想象為一個信息構成的網絡。

“元宇宙”的主體，生物人、電子人、數字人、虛擬人、信息人，最終都演變為有機體和無機體，人工智能和生物基因技術的結合，形成所謂的“后人類”。其實，在過去的三、四十年間，“后人類”問題已經引發一些學者的關注和研究。

現場 | 以太坊行業峰會第一場圓桌 如何應對智能合約安全問題:金色財經9月8日現場報道，Loi Luu (KyberNetwork 創始人)、Shawn Douglass

(Amberdata 聯合創始人兼CEO)、Jay Zhou (Loopring Protocol 聯合創始人)、Alan Li (FBG X 研發部負責人)、Antoine Cote (Enuma Technologies 聯合創始人兼CEO) 參與了討論，嘉賓們一致認為，由于智能合約涉及資產交易且不可篡改，一旦發生安全問題將引起資產嚴重受損，關注智能合約安全是必要的。Loi Luu指出,區塊鏈行業項目方，需要為開發者設立預警機制。開源代碼要引入第三方檢測，避免犯一些顯而易見的錯誤。

Jay zhou認為，需要更有經驗的開發者去開發用戶易用、以人為本的合約，同時也有必要引入交叉審計。

Shawn Douglass說：“因為智能合約的不可篡改性，在程序員開發前，就必須告知開發者未來可能造成的后果，特別是在涉及資產的領域必須確保事前萬無一失甚至考慮保險。”

Antoine Cote表示，可以在早期時候引入懸賞機制讓黑客或者社區成員共同發現漏洞。大家討論后得出共識，每一個開發者都必須在開發速度和安全性之間做一個平衡。在區塊鏈領域，注重安全和責任心是必須的。[2018/9/8]

“我的推特網絡自畫像”  圖片來源：David Sousa-Rodrigues

美國后現代主義學者唐納·哈拉維（Donna Haraway）發表的《賽博格宣言：1980年代的科學、技術以及社會主義女性主義》（A Manifesto for Cyborgs: Science, Technology，and Socialist Feminism in the1980s），將后人類命名為“賽博格”，他們在未來世界將行走于生物體和機器之中，是虛擬和現實之間的新形態人類。

美國的未來學家雷蒙德·庫茨魏爾（Ray Kurzweil）1986年出版《智能機器人的時代》（The Age of Intelligent Machines），將人類社會的進化概念分成了六個紀元：第一紀元：物理和化學；第二紀元：生物與 DNA；第三紀元：大腦；第四紀元：技術；第五紀元：智慧和技術的結合；第六紀元：宇宙的覺醒。在這個階段，傳統人類成為非生物人類，也就是半個機器人，升級成人類 3.0版本，宇宙面臨奇點的最終命運。

美國社會學家弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在他的著作《我們的后人類未來：生物技術革命的后果》（Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution）中指出：現代生物技術生產的最大危險在于它有可能修改乃至改變人類的本性，“人性終將被生物技術掏空，從而把我們引入后人類的歷史時代”。

現在，現實人類和他們創造的虛擬人，正在形成新的社會關系與情感連接，成為開拓“元宇宙”邊界的先驅者，并在虛擬新大陸上構建后人類社會。

值得注意的是，1990年左右出生的“Y”代人群，對即時通訊、網游、云計算具有天然的接受能力，更在意生活體驗，是同時生活在現實世界和虛擬世界的第一代，帶動了YOLO (you only live once)文化興起。但是，2010年之后的“Z”代，則是人類歷史上與生俱來與尖端科技互動，并將科學技術進步完全融入自己生活的第一代人，也將是“元宇宙”完全意義的“原住民”，已經開始參與“元宇宙”的構建，推動“元宇宙”向更高階的維度發展。

也可以將“后人類社會”形成過程想象為生命形態從所謂的“碳基生命”向“硅基生命”過渡的過程。期間自始至終會存在兩種演變：一種演變是生物學的、信息論的、技術的演變；另一種演變則是倫理的、文化的和社會的。這兩種演變都同時充滿期望和難以預期風險的前景。有一種說法：在未來，超過90%以上的人類活動，科研、藝術、教學、開發、設計，都會在元宇宙中進行。（吳嘯:《“元宇宙”-21世紀的出埃及記》）所以，如何評估“元宇宙”模式的風險，需要盡早提到日程。

六

“元宇宙”時代的到來，不是未來時，而是現在進行時。因此，一系列新的問題需要考量：

第一，如何確定“元宇宙”價值取向、制度選擇和秩序？在現實世界，當下的人類具有完全不同的，甚至對立的價值取向，還有不同信仰，特別是宗教信仰。所以，“元宇宙”需要面對這些富有挑戰性的課題：如何避免簡單復制現實世界的價值觀？如何實現“元宇宙”的“制度”設計？在“制度”設計中要不要堅持自由、主權、正義、平等之類的原則？怎樣確定“元宇宙”的秩序和運行規則？何以制定“元宇宙”憲章？簡言之，如何確定支持“元宇宙”文明框架的體系？

第二，如何制定“元宇宙”內在的經濟規則？在“元宇宙”中，不存在人類經歷的農耕社會和工業社會，也不存在現實世界的傳統產業結構。在“元宇宙”中，“觀念經濟”將是經濟活動的基本形態，金融貨幣的天然形式不可能再是貴金屬，而是虛擬的社會貨幣。現在，處于早期階段“元宇宙”經濟體系，可以移植和試驗所有數字經濟創新成果，包括各類數字貨幣，試驗合作經濟，共享經濟和普惠金融，消除在現實世界難以改變的“貧富差別”。

第三，怎樣避免“元宇宙”內在壟斷？“元宇宙”具有避免被少數力量壟斷的基因。Roblox的聯合創始人Neil Rimer提出：Metaverse的能量將來自用戶，而不是公司。任何單獨一家公司是不可能建立“元宇宙”的，而是要依靠來自各方的集合力量。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼（Tim Sweeney）也強調：“元宇宙”另一個關鍵要素在于，它并非出自哪一家行業巨頭之手，而是數以百萬計的人們共同創作的結晶。每個人都通過內容創作、編程和游戲設計為元宇宙做出自己的貢獻，還可以通過其他方式為元宇宙增加價值。2020年，國內流行過一種“全真互聯網”的概念。這樣的概念忽視了互聯網與區塊鏈結合的趨勢，以及Web3.0的非中心化的特征。“全真互聯網”，讓人們想到金庸小說《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》所描寫的江湖世界的那個“全真派”。

第四，如何預防“元宇宙”的霸權主義和“元宇宙”之間的沖突？在未來，“元宇宙”并不是“一個”宇宙，會不斷涌現新的“元宇宙”，形成多元化的“元宇宙”體系，如同“太陽系”和“銀河系”。不僅如此，“元宇宙”是開放的，任何“元宇宙”的居民可以同時生活在不同的“元宇宙”中。“元宇宙”也存在進化，在這樣的場景下，需要建立“元宇宙”之間和諧共存的規則，消除人類曾經構想的“星球大戰”的任何可能性。

第五，如何維系現實世界和“元宇宙”之間的正面互動關系？可以預見，因為“元宇宙”，人可以同時棲息在真實與虛擬世界中，導致人的神經感知延伸，意識擴展。“元宇宙”的形成與發展，需要與現實世界互動，實現兩個世界在理念、技術到文化層面的互補和平衡，形成新的文明生態。在“元宇宙”早期階段，兩個世界的互動關系還是通過現實人類不斷改變存在身份，以及虛擬機和預言機作為技術性媒介實現的。如果人類和他們的虛擬生命在“元宇宙”的社會活動和生活方式中獲得更多的幸福，將這樣的感受和體驗帶回到現實世界，有利于現實世界的向善的改變，有助于深刻認知“人類共同體”理念。

第六，如何協調資本、政府和民眾參與創建“元宇宙”？創建“元宇宙”，政府、資本和民眾都有各自的功能。在早期，政府的作用相當重要。2021年5月18日，韓國宣布建立一個由當地公司組成的“元宇宙聯盟”，其目標是建立統一的國家級VR和AR的增強現實平臺，理清虛擬環境的道德和法律規范，確保元宇宙“不是一個被單一大公司壟斷的空間”，將虛擬服務作為一個新的公共品。韓國的國家“元宇宙聯盟”構想值得關注和學習。

考量上述問題，其實都沒有徹底擺脫和超越作為當下“人類”的思考模式。如果是“元宇宙”的全新思考范式，就應該相信，“元宇宙”一旦形成，就會有自己的生命力，自我調整的和演變的內在動力。

七

人類在關注和參與“元宇宙”的形成與發展過程中，傳統的生命概念、時空概念、能量概念、族群概念、經濟概念和價值觀念都會被改變和被顛覆。觸及到哲學，甚至倫理學。

因為“元宇宙”，導致人們重新思考基本哲學概念：先驗知識；存在和存在主義；經驗主義；二元論；語言本質；超現實社會；單向度。進而影響對以下哲學家所提出的哲學思辨的認知：

第一，笛卡爾（René Descartes）“二元論”。笛卡爾認為，心靈和身體是兩個不同的領域，進而提出這樣是否存在支配兩者的普遍法則的問題。在“元宇宙”世界，心靈和身體發生重合，完全實現了“我思故我在”。只有在認識論（epistemology）的意義上，世界才是依賴主體的，或者說是主體建構了世界的性質。

第二，薩特（Jean-Paul Sartre）的“存在”與“虛無”的關系。薩特代表著作《存在與虛無》，通過“存在與虛無”的二元性代替了“物與人”的二元性，進而提出人為虛無所包圍，虛無即是人的真實存在，人終究被非存在所制約。所以，人就是虛無，并且是一切虛無之源。在“元宇宙”的本質，實現了存在和虛無的真實“關聯”和“統一”。

第三，福柯（Michel Foucault）的“我應該是什么”？根據福柯的《詞與物》（Les Mots et les choses: un archeologie des sciences humaines），在18世紀末以前，并不存在人。“人”是新近的產物，是現代認識型的產物。所以，在《詞與物》一書的最后一頁寫道：“人將被抹去，如同大海邊沙地上的一張臉。”于是，“人之死”（death of men）就不可避免。福柯的后現代理論對現代體制的質疑為虛擬空間和“元宇宙”，造就替代傳統人類的的“新人類”提供了合法性緣由。

第四，海德格爾（Martin Heidegger）和維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的語言就是世界。海德格爾認為，語言并不是一個表達世界觀的工具，語言本身就是世界。維特根斯坦的語言理念則是：語言就是游戲，也是一種生活形式。“元宇宙”的語言系統不同于傳統人類自然語言，而是計算機程序語言，以及代碼轉化的文本、聲音、圖像、視頻，以及其他符號形式，進而構成新的文明規則。所以，其中的活動與游戲，以及語言游戲之間并沒有清晰的邊界。如果海德格爾和維特根斯坦看到“元宇宙”的語言深層結構，他們會重新定義語言與人類社會活動的關系。

第五，博德里亞爾（Jean Baudrillard）的“大眾化的虛無世界”。博德里亞爾在他的《在沉默的大多數的陰影下》（à l'ombre des majorités silencieuses）著作中，對于當代社會有著敏銳的觀察：舊的階級結構瓦解，傳統社會秩序的所有支點都不可避免的“中性化”，進入了所謂的大眾化的虛無世界，或者虛無狀態，現實與虛構之間的界限已經消失。不得不承認，“元宇宙”就是現代社會虛無趨勢的一種具有積極意義的顯現。

結束本文的時候，要對中國歷史上的哲人充滿崇敬之心。南宋哲學家陸九淵（1139－1193）在延續自戰國時代關于“宇宙”的詮釋，即“四方上下曰宇，往古來今曰宙”基礎上，進而提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，確認了“心學”的內核。之后的明朝哲學家王陽明（1472－1529）將“心學”提到前所未有高度，指出“無心外之理，無心外之物”。當今，要認知“元宇宙”的真諦，需要參透陸九淵和王陽明的深邃思想。

2021年6月7日 上海

2021年6月12日 修訂于北京

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