騰訊集團高級副總裁郭凱天：科技向善 數字社會的新路標 ?_TON

2020年1月11日，由騰訊研究院主辦的第三屆 " 科技向善 " 年度論壇在北京舉辦，本屆論壇以「千里之行·Action Now」為主題，聚焦科技向善的行動路徑，分享國內外先進案例和最新研究成果。

騰訊集團高級副總裁郭凱天在會上發表主題演講《科技向善：數字社會的新路標》。

郭凱天從多個角度討論科技向善的內涵，表示科技向善真正有價值的是實踐，千里之行才能擁有第一步的行動力。此外，郭凱天指出：在目前的技術實現和數字社會普惠的目標之間，以人為中心的善可以作為標桿和指引。科技向善是通往一個普遍、普惠、普世的數字社會的一個路標，在這個過程中，科技向善是千里之行的實踐。

央視、湖北省博物館和騰訊聯合推出108888份限量版編鐘數字藏品:2月7日，中央廣播電視總臺央視綜合頻道《古韻新春》節目組、央視網，聯合湖北省博物館、騰訊音樂娛樂集團-QQ音樂、騰訊區塊鏈共同推出《古律叩新春，禮樂承千年》互動小程序，以國寶文物“曾侯乙編鐘”為主角，讓普通民眾親自體驗絕妙的禮樂韻律，在微信搜索《古韻新春》小程序，即可線上敲響曾侯乙編鐘，手機上演奏不同歌曲。在互動演奏中得分高的用戶，將有機會獲得古風頭像數字藏品，以及108888份限量版編鐘數字藏品，包括戰國青銅曾侯乙編鐘-全套編鐘，和鈕鐘、甬鐘、镈鐘三種單鐘數字藏品。[2022/2/7 9:35:48]

以下為演講全文：

沈陽故宮博物院“新年納福數字如意”正式上架騰訊幻核平臺:1月21日，沈陽故宮博物院「新年納福數字如意」正式上架騰訊幻核平臺。「如意」在我國是一種代表吉祥的珍玩，唐代以后逐步演變為吉祥的象征物。本次共發售 8 款「新年納福數字如意」均為沈陽故宮博物院館藏珍寶。騰訊幻核攜手沈陽故宮博物院 IP 代理及運營方維邁文博數字科技有限公司，共同將璀璨的中華文明，與數字藝術有機結合，使國之瑰寶，成為有溫度的數字藏品。

幻核 app 內同步上線「幻核·新元年」主題活動，1 月 21 至 1 月 24 日，每日固定抽出 20 枚沈陽故宮博物院「新年納福數字如意」藏品，寓意新年吉祥如意。[2022/1/21 9:04:02]

郭凱天（LEON）：大家好，我連續三年參加騰訊研究院科技向善的大會，從最開始的思考探討到今年騰訊公司正式確定科技向善為新的愿景和使命：“用戶為本，科技向善”。這是一個重要的里程碑，在這里，我要感謝我們研究院的同事們，感謝司曉和明霞的思考和摸索，感謝Tony不斷地推動和親自實踐，才有走到今天的這么一個里程碑。

動態 | 騰訊發布內部通知，將成立數字貨幣研究項目組并指定相關負責人:12月23日，騰訊內部發布《關于成立數字貨幣研究項目組（虛擬組織）并指定相關負責人的通知》。《通知》表示，為積極響應《中共中央國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區的意見》關于“在深圳開展數字貨幣研究與移動支付等創新應用”的號召，持續推進公司支付戰略布局，保障支付業務長期健康發展，并進一步發揮部門間資源、技術協同優勢，經CDG企業發展事業群—支付基礎平臺與金融應用線，WXG微信事業群—微信支付線、S1職能系統—職能線、S2職能系統—財經線研究并報相關事業群負責人審核決定，在企業發展事業群支付基礎平臺與金融應用線下成立數字貨幣研究項目組（虛擬組織）。項目組整體負責數字貨幣研究項目各項工作推進，跟進落實政府相關部門最新政策，開展數字貨幣相關研究，業務模式創新及應用場景落地驗證。（鳳凰網區塊鏈）[2019/12/23]

實際上科技向善并不容易，因為善是一個太難的題目，古人說“止于至善”，但至善真的存在嗎？能達到嗎？我覺得人類是不可能達到至善，善是一個很復雜的問題。

聲音 | ZG.COM CEO趙昌宇：未來會有一家乃至于多家來自于區塊鏈的公司，超越阿里、騰訊:由區分主辦、金色財經聯合推出的《了不起的數字資產交易所》大型線上AMA對話節目中，PANews聯合創始人兼主編畢彤彤對話ZG.COM CEO趙昌宇，在談到區塊鏈行業現狀的時候，趙昌宇表示：ZG.COM不會參與任何區塊鏈發幣項目，因為有太多不確定性，正如 VC 創投領域，千千萬萬的項目里也就百度、阿里、騰訊、美團、拼多多、今日頭條幾家屈指可數，而更多的則是泡沫，但一個浴缸，在泡沫里有孕育著嬰兒，不能因為浴缸里有泡沫就倒掉嬰兒，未來會有一家乃至于多家公司，超越阿里、騰訊，而他們來自于區塊鏈。人類社會最有價值的事情是創新，這里面的創新是極大的提升效率，降低成本，推動社會進程。[2019/10/29]

在我們的理解里面，科技向善可以有很多角度理解，也可以有很多角度去實踐。怎么去做，可能千變萬化，我們也會不斷嘗試。未來科技向善會是怎么樣的，還不一定很清晰，但是它一定不是什么，我們是比較清楚的。

首先，科技向善并不僅僅是出于企業社會責任、擔當和公益，它遠遠超過它們。

其次，科技向善不應該是一個公關口號和宣傳。如果作為公關把科技向善講的更泛化的時候，隨之也就貶值了；大家也不要希望科技向善能成為一個企業的合格證或者識別的標簽，這個社會誰要給你專門表示他有多善良，反而要多留意，這是一個基本生活常識。

還有，科技向善不應該是一個泛道德論的爭論和鑒定——今天你善了嗎？你做的夠不夠善良，你符合這個標準嗎？你達到這個要求嗎？你沒達到你說什么？

我覺得這是沒有意義和沒有建設性的，泛道德淪的討論是沒有價值的，也不可能有結果的。所以在我們的理解里，有價值的是要更多的去實踐。

對科技向善可以有多種維度的理解，比如說，今天Tony（張志東）講的科技向善是一種產品力；我們也理解科技向善是企業的競爭力——發現痛點，解決未來數字科技發展的問題，這就是競爭力；科技向善也可以理解為推動未來人類數字社會發展的一種動力；建立一個良善數字社會的力量，僅僅著眼技術本身的發展，并不足以推動數字社會的發展。

我們在內部，在我們的具體工作里面，我們理解科技向善更多是一種行動力，在自己的產品里，在技術的發展上，當有萬千的方向和可能性時，能夠有一個參照物去判斷怎么走。剛才幾位專家也都講了，歷史上一些新科技帶來的善與不善的問題，我覺得數字社會發展跟過去都截然不同。

人類事實上已經邁入數字社會，數字科技與以往的科技有很大的不同，這就塑造了數字社會的第一個特征——普遍。

核技術、電技術實際上它不存在你的褲兜里、不存在你的手機里、不大會時刻影響和塑造著每個人的生活、每個人的思維，但是數字科技就不一樣，為什么人們稱未來是數字社會？而過去并沒有講人類進入了電力社會，進入了核社會。因為數字社會滲透到方方面面，影響到每一個人的生活、思想、意識，影響到經濟、社會的方方面面，所以我們覺得數字社會有一個普遍存在的特點。

而且數字社會的產品和技術會無形地影響你。它的普遍和隱性存在，讓討論科技向善變得有意義和價值。

對核技術來說，它的善惡問題是明確的。數字技術的善與不善則復雜得多，我們的數據被采集、被使用，我們反過來也被數據所塑造，這個過程我們通常是在無感知的情況下發生的，生產者和消費者對它的理解都還是處于非常初步的階段。

數字社會還不成熟，如何治理，隱私怎樣保護，產權歸誰，所有問題只有探討和思考，并沒有結論。可以說人類面對數字社會的認知，目前還是混沌的，還在黑暗中摸索，還沒有到達完全豁然開朗的境地，還沒看到完全亮光。向善就是我們現在看得到天上的星光，在黑暗的地上摸索著往那個方向走。

所以在數字社會討論科技向善確實是一個緊迫的問題，人類對于需要和渴望一個什么樣的數字社會，會有非常多的期望。

人是技術的尺度，科學技術的發展，無論到什么時候，核心都是人，人類憧憬數字社會能夠是普惠的，使人類在方方面面都受益，因此，我認為，數字社會的第二個特征是普惠，這應該成為追求數字社會的共同目標。在目前的技術現實和那個充滿希望、普惠的目標之間，有什么東西作為標桿和指引？我覺得可能就是善，也就是以人為中心的善，所以騰訊的使命和價值觀第一句保留了“用戶為本”。

普遍、普惠之外，數字社會還應該是普世的社會，它應該能夠承載人類未來發展的一些普遍關切的問題，數字的連接要有共同的價值觀承載。實際上我們知道普世本身也存在非常多的差異，不同的宗教、不同的理論、不同的意識形態也有很多差異，在這里面，我們看到善可能是其中一個共同點。

所以在我們的工作里面，在我們的產品開發里面，騰訊對自己的要求是在我們技術發展的每一步，在我們提供的服務里面，在我們企業的發展里面，當我們面臨無數可能性的選擇時，當我們的未來走到哪一步不清晰的時候，我們起碼能有一個路標，這個路標就是科技向善。我們今天提科技向善，是把它作為一個路標，不是目標，科技向善是通往一個普遍、普惠、普世的數字社會的一個路標。

千里之行，始于足下，謝謝大家。

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